Buku II-43

143-00

Iklan

Laman: 1 2

Telah Terbit on 11 Februari 2009 at 05:24  Comments (98)  

The URI to TrackBack this entry is: https://adbmcadangan.wordpress.com/buku-ii-43/trackback/

RSS feed for comments on this post.

98 KomentarTinggalkan komentar

  1. tengkyu ki….
    ternyata kitabnya gak kecemplung sumur
    kitabnya dah tak ambil

  2. alhamdulillah maneh,

    ancene rejeki iku ora bakalan mlayu kok

    matur nuwun ki gd,


    gak percuma kok, bolak-balik nginceng padepokan sedino iki

  3. Idem Ki

  4. siippppp tenan….

  5. Matur Nuwun maleh, Ki GD..

    Lepat dalem lan rencang-rencang nyuwun agunging pangaksami…

  6. Matur Nuwun lagi ki gedhe…
    Hilang sudah pegel2 di tangan..

  7. Matur nuwun Ki Gd

  8. Matur nuwun Ki GD

  9. Ki GD memang Luar biaya,selalu memberikan yang terbaik untuk para cantriknya.Kitab 142 belum sempat dibuka sampulnya, namun telah diedarkan pula lanjutannya..
    Pokoke Top Merkotop lah…Kesuwun ki GD??

  10. Ki GD memang Luar biaya,selalu memberikan yang terbaik untuk para cantriknya.Kitab 142 belum sempat saya buka sampulnya, namun telah diedarkan pula lanjutannya..
    Pokoke Top Merkotop lah…Kesuwun ki GD??

  11. Matur nuwun, Ki.

  12. Terima Kasih Ki Gede Kitabnya…
    baca lagi… hehehehe

  13. Terima kasih wejangannya Ki. Memang kita para cantrik suka agak kelewatan. Untuk itu kami semua mohon dibukaken pintu maaf yang saageung-ageungna.
    Dan terima kasih atas kitabnya.
    Salam buat Ki Militer.

  14. Matursuwun ki, walau aku br bsk kewarnet, tp aku selalu ikut memantau. Maafkan cantrik2mu ya ki, mgkn mrk lbh mirip swandaru sing grusa grusu hingga bkn ki gd marah. Tp kuharap padepokan ini akan abadi selamanya. Thx alot ki.

  15. matur nuwun ki GD, baru pulang habis nganglang di tataran timur setiap singgah di kota cari akses baru kembali ini sdh disuguhi imbuh nya.

  16. SELAMAT MALAM KI GD AND MATUR NUHUN KITABNA

  17. Sugeng dalu Ki, matur sembah nuwun. Sedoyo kita sampun cantrik unduh. Matur nuwun Ki GD

  18. Thanks you Ki GeDe…..sesuai janji tgl 12 kitab 143 di bagikan.
    Salut….salut…Kepada Ki GeDe en The Geng….hehehe…

  19. matur nuwun en hatur nuhun.
    punten upami para cantrik sok guyon kalewat batas.
    hapunten nya Ki GD.

    wass.

  20. Suwun 2 kitab turun on time

  21. maturnuwun Ki GD, sedoootan mantabs

  22. matur nuwun sepindhah malih dumateng Ki Gede awit panjenengan sampun kerso medhar kitab 143

    kito poro cantrik sadoyo ngrumaosi bilih Ki Gede minongko tetungguling padepokan adbm inggih titah limrah ingkang mboten saged sampurno, kamongko minongko tetungguling padepokan tartamtu awrat sesanggemanipun.
    punopo ingkang sampun Ki Gede paringaken dumateng kito poro cantrik sanadyan mawi margi lan coro ingkang radi awrat tumraping poro cantrik, puniko sampun arupi paringan ingkang tanpo upami ingkang saestu sampun ndadosaken renaning manah soho undhaking kawruh kito poro cantrik sadoyo
    namung kito poro cantrik ingkang kadhangkolo sok murang toto, medal saking paugeran utami. puniko namung awit cetheking kawruh lan kirang budinipun poro cantrik. pramilo mugi Ki Gede dhangan ing penggalih kerso-o paring pangaksomo dumateng poro cantrik sadoyo.
    ing wasono mugi Ki Gede tansah pinaringan wilujeng soho rahayu, nir ing sambekolo saklebeting mandhegani padepokan adbm puniko punopo dene ngayahi kuwajiban sanesipun.
    nuwun.

    kepareng tumuju dumateng gandok 144

  23. terjemahan :

    terima kasih sekali lagi kepada Ki Gede karena Ki Gede sudah bersedia mengeluarkan kitab 143

    kami para cantrik semua menyadari kalau Ki Gede sebagai pimpinan padepokan adbm juga manusia biasa yang tidak bisa sempurna, padahal sebagai pimpinan padepokan tentu sangat berat tugasnya.
    apa yang sudah Ki Gede berikan buat kami para cantrik meskipun dengan jalan dan cara yang agak berat bagi para cantrik, itu sudah merupakan pemberian yang tidak ternilai yang sebenarnya sudah menyenangkan hati dan menambah wawasan kami para cantrik semua.
    tetapi kami para cantrik yang kadang-kadang kurang ajar, tidak sesuai dengan tingkah laku yang baik. hal tersebut karena dangkalnya wawasan dan kurangnya kepribadian para cantrik. oleh karena itu semoga Ki Gede berlapang hati mau memberikan maaf buat para cantrik semua.
    akhirnya semoga Ki Gede selalu dalam keadaan sehat dan selamat, tidak ada halangan dalam memimpin padepokan adbm ini dan juga dalam menjalankan kewajiban lainnya.
    wassalam.

  24. Nuwun, kulo nuwun.
    Saya merasakan, sejak nyantrik bersama di padepokan mas Rizal (semoga sehat selalu), ada rasa bersama yang dimiliki oleh para cantrik kala itu, yaitu kerinduan dan kebanggaan akan adanya sebuah masa dimana keadilan dan kebenaran, dan pada akhirnya, kebahagiaan, dapat ditegakkan oleh orang-orang yang berjuang tanpa pamrih, semata-mata mengharap perkenan dari Tuhan Yang Maha Kuasa.
    Walau masa itu hanya ada pada dunia maya, pada lembaran-lembaran sebuah cerita, kebanggaan itu seakan bertambah, saat kisah itu dapat dihadirkan pula di dunia maya lainnya melalui Padepokan mas Rizal, dan akhirnya pada padepokan Ki GeDe ini.
    Kehadiran Raden Sutawijaya, Pangeran Benawa, dan Kiai Gringsing seakan-akan mewakili betapa seseorang yang kecewa melihat sebuah situasi, dapat berbuat sesuatu yang bersifat membangun, memperperbaiki dan menyempurnakan, walau sadar akan ada saja hambatan dan tantangan yang tentunya tidak mudah pula untuk diatasi.
    Saya hanya bisa berharap, kerinduan ini, kiranya dapat pula dirasakan oleh para cantrik di padepokan ini.
    @Ki Dwijokangko – sekiranya berkenan, sudilah menterjemahkan komen saya ini ke bahasa jawa seperti komen Kiai sendiri. matur nuwun.

  25. Para kadang cantrik sekalian…..

    terus terang, memang saya jarang sekali posting di padepokan ini. download kitab sih sering :). dan untuk itu saya mengucapkan banyak terima kasih untuk Ki GD dan team atas hadirnya cerita ADBM yang pernah juga saya baca, namun kepotong (skitar 100an awal).

    namun juga peru disadari bersama, bahwa Ki GD dan team pasti memiliki banyak keterbatasan. kalaupun dulu sehari bisa satu kitab… apakah memang bisa dijamin begitu seterusnya??? namanya juga manusia..

    jadi.. apapun yang terjadi, bagi saya pribadi apa yang sudah diberikan Ki GD dan team, akan saya terima dengan sabar aja. bisa sehari satu kitab, syukur…. gak bisa ya ditunggu aja.

    saya berharap… kadang cantrik sekalian bisa menahan diri untuk tidak melakukan hal2 yang dapat merugikan kita bersama, misal menyinggung Ki GD dan team dengan membuat link palsu, dll. takutnya…takutnya nih (mudah2an ngga ya Ki GD….) Ki GD mogok trus ngga mau medhar kitab… kan berabe.

    mudah2an apa yang menjadi pikiran saya bisa menjadi bahan renungan. diterima syukur…. ngga juga sumangga. tujuan saya, agar kebersamaan kita di padepokan ini (even hanya di dunia maya) tetap bisa terjalin dengan baik. itu saja kok 🙂

  26. setuju pada para sesepuh diatas….
    meskipun saya jg kadang kurang sabar tapi berhubung jarang2 posting jadi kan gak kelihatan klak klik sih sehari jg bolak balik (tp kan gak perlu selalu diomongkan paling yah belum keluar…yo wis)
    kita sama2 nyadar dirilah udah tua2 (rata2 pasti diatas 17 tahun kan?dah bisa mikir) buat para cantrik yang gak bisa mbantuin medhar kitabnya yo sing sabar ojo clap clup asal ngomong (yang sabar jangan asal ngomong)/ kasih link2 gak jelas
    ki GD dan team jg manusia butuh sosialisasi diri dan kebutuhan mendasar dan lagi kita harus jujur ini kan gratisan jadi beliau2 ini bukan digaji buat nongkrongin padepokan ini sambil melototin apa mau kita…

    mekaten kalo ada yang kurang berkenan saya minta maaf, tidak ada maksud apa2… lebih untuk saling mengingatkan saja….

  27. hatur nuhun ki GD, sareng nyungkeun di haputen boh bilih aya bobor sapanon carang sapakan, sakali deui nyungke dihapunten da bobot timang taraju mah aya di ki gd, hatur nuhun ki gd…. 🙂 Hari Baru, Semangat Baru, Kitab Baru 🙂

  28. Matur suwun Ki GD, para cantrik padepokan ini memang luar biasa. Padepokan ini jadi demikian meriah.

    Namun Ki GD, sebagai ketua padepokan lebih dari luar biasa. Menghadapi polah poro cantrik, Ki GD tetap sabar dan masih teguh memegang tujuan luhur padepokan ini.

    Saya sangat mendukung Ki GD!

    Hidup Ki GD!!
    Hidup poro cantrik!

  29. Okkkkeee hidup ADBM merss…

  30. Bener kan, pagi seba langsung dapat 2 kitab. Thanks a lot, Ki GD.

  31. MatuR nuwon ki GD, Ki sukra we’ll gonna missing u, n bebahu muliter baru … suwon

  32. @ Ki Telik Sandi :

    lha biasanya poro cantrik minta diterjemahkan ke bahasa endonesiya, ini kok malah Kyai minta diterjemahkan ke bahasa jowo … tapi gak pa-pa bisa sambil buat belajar mengingat2 lagi bhs jowo habis terlalu lama ditugaskan di betawi, tapi maaf kalo ada yg salah karena ternyata menerjemahkan dari bhs endonesiya ke bhs jowo kayaknya lebih susah daripada sebaliknya.
    buat poro cantrik yg gak paham bhs jowo, mohon maaf sebelumnya.

    ==================
    Nuwun, kulo nuwun.
    Kulo ngraosaken, wiwit nyantrik sesarengan ing padepokan Mas Rizal (mugi tansah pinaringan sehat), wonten raos ingkang sami ing antaranipun poro cantrik kolo samanten, inggih puniko pepenginan soho roso bombong wontening satunggaling mongso ing pundi tindak adil soho tindak bener ingkang tundhonipun, kabegjan, saged dipunwujudaken dening tiyang-tiyang ingkang makaryo tanpo pamrih, namung nyuwun sihing Gusti Ingkang Moho Kuwaos.
    Sanadyan mongso puniko namung wonten ing pangangen-angen, wonten ing cariyos, (nanging) roso bombong puniko kados soyo mindhak kathah, rikolo cariyos puniko saged kawedhar ing donya pangangen-angen sanesipun lumantar padepokan Mas Rizal, lan ingkang kantun inggih padepokan Ki Gede puniki.
    Wontening Raden Sutawijaya, Pangeran Benawa, soho Kiai Gringsing kados-kados anggambaraken kadospundi satunggaling tiyang ingkang kuciwo ningali satunggaling kahanan, saged makarya kangge ambangun, angleresaken soho anyampurnakaken (kahanan puniko), sanadyan nyumerepi wontening alangan soho tantangan ingkang tamtunipun mboten gampil dipuntrenggalani.
    Kulo namung nyuwun, pepenginan puniko, sagedo ugi dipun raosaken dening poro cantrik wonten ing padepokan puniki.
    ==================

  33. saat saya berada di luar kota beberapa hari kemarin, terasalah oleh saya, betapa sebuah hp tidak bisa membaca file djvu.

    oleh karena itu, sekedar membantu ki dan nyi sedaya yang senasib, sambil menunggu kitab 145, saya ingin menyumbangkan sebuah ketikan dari jilid 143 (hal 07s/d hal 36)…

    NAMUN dalam pada itu, datang saatnya Agung Sedayu mempergunakan kesempatan. Selagi lawannya yang merasa bahwa anak muda itu tidak akan mampu mendekatinya, tiba-tiba saja Agung Sedayu telah menyerangnya dengan cambuknya yang menggelepar dengan dahsyatnya. Sambil meloncat mendekat, Agung Sedayu menghentakkan cambuknya mendatar menyerang lambung.

    GD: Terima kasih, Mas. Selengkapnya sudah disimpan dalam gedong pusoko.
    Buat yang lain, versi teks memang mengalami keterlambatan. Mohon maaf

  34. dalam beberapa hari ini, ada sebuah kejutan yang saya rasakan,

    We would like to inform you regarding link disruption occurred before with detail as follow :

    Day/Date :Tuesday, February 17, 2009
    Time : 17.00 AM (GMT+7)
    Problem : Problem on one of our Upstream Provider
    Impact : Degradation performance to several International links for Metronet Services
    Status : Recovery is still being progress (MONITORING)

    sehingga untuk download saja sangat menyiksa bathin…

    akhirnya baru hari ini saya bisa melanjutkan jilid 143 hal 37 s/d 63 (sedikit-sedikit biar gak nyiksa bw :))

    Ajar Tal Pitu itupun mencoba mengingat-ingat, apakah yang baru saja terjadi. Perlahan-lahan ia mulai dapat melihat di dalam kenangannya, apa yang sudah dilakukan. Mengikuti ketiga muridnya, kemudian melibatkan diri bertempur melawan anak muda yang memiliki ilmu yang luar biasa.

    “O, anak iblis itu. Di mana anak itu? Apakah kau berhasil membunuhnya?” bertanya Ajar Tal Pitu itu pula.

    Ki Pringgajaya menarik nafas dalam-dalam. Katanya, “Aku juga meninggalkan neraka itu.”

    “Apa artinya?” bertanya Ajar Tal Pitu.

    “Aku tidak bertempur terus dalam keadaan yang tidak akan tertolong lagi.” desis Ki Pringgajaya.

    “Kau melarikan diri?” bertanya Ajar Tal Pitu itu pula.

    “Ya.” jawab Ki Pringgajaya singkat.

    “Di mana ketiga orang muridku?” suara Ajar Tal Pitu itu tiba-tiba meninggi.

    “Aku tidak tahu.” Jawab Ki Pringgajaya.

    “Apakah mereka telah terbunuh?” tiba-tiba saja nada suara Ajar Tal Pitu itu menurun.

    “Aku tidak tahu. Ketika aku kembali ke arena itu, semuanya sudah dibersihkan. Semuanya dibawa oleh prajurit Pajang di Jati Anom. Seandainya ada yang terbunuh, mayatnyapun telah dibawa pula untuk dikuburkan. Atau barangkali, langsung dibawa ke kubur yang aku tidak tahu di mana.”

    Ajar Tal Pitu menarik nafas dalam-dalam. Dipandanginya Ki Pringgajaya sejenak. Kemudian desisnya, “Aku akan minta pertanggungan jawab Tumenggung Prabadaru.”

    “Jangan kau pikirkan sekarang.” potong Ki Pringgajaya, “Cobalah kau tilik keadaanmu. Badanmu, nafasmu dan darahmu.”

    Ajar Tal Pitu itupun kemudian mencoba untuk memperbaiki letak tubuhnya. Perlahan-lahan ia beringsut dan duduk bersandar kedua tangannya yang lemah. Kemudian sambil mengangguk-angguk kecil ia bergumam, “Anak itu mempunyai ilmu iblis. Aku tidak tahu, bagaimana mungkin dadaku bagaikan terhimpit gunung Merapi dan Merbabu.”

    “Kita harus menyingkir dari tempat ini,” berkata Ki Pringgajaya, “ternyata orang-orang Jati Anom itu benar-benar memiliki kemampuan di luar dugaan kami. Untara sendiri tidak terlalu mengejutkan, meskipun ia telah berhasil meningkatkan kemampuannya dengan cepat. Widura ternyata sudah tidak lagi dapat mengembangkan dirinya. Namun karena pengalamannya yang luas, ia mampu mempertahankan hidupnya. Yang tidak terduga pula adalah prajurit muda yang memiliki kekuatan yang luar biasa lewat sorot matanya.”

    “Yang mana?” bertanya Ajar Tal Pitu.

    “Yang melawan ketiga orang pengikutku. Mereka adalah orang-orang terpilih. Tetapi mereka tidak berdaya melawan Sabungsari.” desis Ki Pringgajaya.

    “Karena itu, aku akan minta pertanggungan jawab Tumenggung Prabadaru.” geram Ajar Tal Pitu berulang kali.

    “Kita harus pergi. Itu adalah tugas kita yang pertama. Jika fajar menyingsing, maka kita akan mengalami kesulitan.” desis Ki Pringgajaya, “Hujan telah mereda. Sebentar lagi, langit akan menjadi merah dan matahari akan terbit.”

    “Tulang-tulangku bagaikan patah,” keluh Ajar Tal Pitu, “aku tidak pernah bertemu dengan orang yang memiliki ilmu iblis. Aku adalah orang yang tidak terkalahkan. Tetapi aku tidak berhasil membunuh anak itu meskipun aku sudah mempergunakan ilmu pamungkasku. Ilmu yang jarang dimiliki orang lain. Aku terbiasa membunuh lawanku, tanpa mempergunakan ilmu puncak itu. Tetapi melawan anak ingusan itu, aku dapat dikalahkan.”

    “Usahakan, agar kita dapat pergi.” berkata Ki Pringgajaya.

    Ajar Tal Pitu tidak menjawab. Ia mengerti, bahwa mereka berdua harus meninggalkan tempat itu. Jika fajar menyingsing, mungkin sekelompok prajurit akan meronda daerah yang semalam menjadi ajang pertempuran. Jika para prajurit itu menemukan mereka, maka mereka akan mengalami kesulitan. Apalagi Ajar Tal Pitu ada dalam keadaan yang sangat parah.

    “Apakah tidak ada seekor kudapun?” bertanya Ajar Tal Pitu.

    Sejenak Ki Pringgajaya termangu-mangu. Mereka membawa beberapa ekor kuda. Namun nampaknya kuda-kuda itu telah dibawa pula oleh para prajurit ke Jati Anom.

    Namun hal itu telah mengingatkan Ki Pringgajaya atas seekor kuda. Apakah di padukuhan sebelah tidak seorangpun yang mempunyai seekor kuda? Tetapi apakah orang itu akan memberikan kudanya dengan sukarela.

    “Aku tidak peduli,” geram Ki Pringgajaya, “aku memerlukan seekor kuda.”

    Karena itu, maka iapun berbisik, “Aku akan mencari seekor kuda.”

    “Dimana?” bertanya Ajar Tal Pitu.

    “Di padukuhan terdekat. Tunggulah di sini.” jawab Ki Pringgajaya, “Aku tidak lama.”

    Ajar Tal Pitu membiarkan Ki Pringgajaya meninggalkannya menuju ke padukuhan. Meskipun ada juga kekhawatiran bahwa Ki Pringgajaya akan meninggalkannya. Namun jika ia memang ingin berbuat demikian, ia dapat meninggalkannya ketika ia masih pingsan.

    Demikianlah, maka Ki Pringgajaya itupun segera berlari ke padukuhan. Ternyata ia memang memiliki kemampuan yang bukan saja dapat dipergunakan dalan pertempuran, tetapi kemampuannya telah mendorongnya untuk berlari secepat langkah-langkah kijang di padang perburuan.

    Karena itu, maka iapun segera berada di sebuah padukuhan. Padukuhan yang masih sepi. Meskipun di gardu ada juga dua-tiga orang, tetapi nampaknya mereka lebih senang berselimut kain panjang duduk berdesakan di sudut gardu. Udara malam yang basah itu dinginnya bagai menusuk tulang.

    Dengan hati-hati Ki Pringgajaya menyusup kebun dan halaman. Ketika ia menemukan sebuah halaman rumah yang cukup besar dengan sebuah kandang kuda, maka iapun menarik nafas dalam-dalam.

    Tetapi ia menjadi sangat kecewa ketika ia mendengar langkah di dalam dapur. Bahkan iapun kemudian menyadari, bahwa seseorang telah bangun dan menyalakan api untuk merebus air. Bahkan ternyata tidak hanya seorang. Ia mendengar orang yang sedang bercakap-cakap.

    “Gila!” katanya di dalam hati, “Masih belum fajar, mereka sudah bangun.”

    Tetapi Ki Pringgajaya tidak mau mengurungkan niatnya. Namun iapun tidak mau terjadi keributan. Karena itu, maka iapun telah mengambil cara yang paling mudah dilakukannya.

    Sejenak kemudian ia berdiri di sudut rumah itu. Dirabanya tiang di sudut rumah itu sambil melepaskan ilmunya. Ilmu yang sebenarnya masih belum dikuasainya dengan baik. Jika ilmu itu dilontarkan bagi orang-orang yang memiliki kepribadian yang cukup kuat dilambari dengan sedikit kemampuan dalam olah kanuragan sehingga daya tahan tubuhnya terbina, ilmu itu tidak akan berpengaruh. Tetapi terhadap orang-orang padukuhan yang tidak mempelajari jenis ilmu apapun, maka ilmu itupun segera menyelubunginya.

    Ilmu itu adalah ilmu sirep. Orang-orang yang baru saja terbangun itupun tiba-tiba telah tidak lagi dapat bertahan. Bahkan rasa-rasanya mereka tidak sempat kembali ke biliknya, sehingga mereka menjatuhkan diri di manapun mereka sedang berada. Seorang telah berbaring di sebuah amben di dapur, seorang di amben bambu yang besar di ruang tengah dan seorang lagi yang sedang bersiap-siap untuk ke pakiwan, telah tertidur di lincak panjang di serambi belakang.

    Dengan demikian, maka Ki Pringgajaya tidak mendapat kesulitan lagi untuk mengambil seekor kuda dari kandang orang itu. Meskipun kuda itu bukan kuda yang terlalu tegar, tetapi kuda itu akan cukup memadai.

    Setelah memasang pelananya yang juga berada di dalam kandang, maka Ki Pringgajayapun segera membawa kuda itu keluar halaman. Sementara itu, ilmu sirepnya telah dipergunakannya pula ketika ia mendekati gardu di mulut lorong.

    Demikian para peronda yang memang sedang bertahan dari kantuknya yang hampir tidak tertahankan, telah disentuh oleh ilmu sirep Ki Pringgajaya, sehingga merekapun telah terbaring dan tertidur di dalam gardu sambil berselimut kain panjang sampai ke ujung kaki.

    Tetapi dinginnya dini hari tidak terasa oleh Ki Pringgajaya. Iapun kemudian memacu kudanya ke tempat Ajar Tal Pitu menunggu.

    Ajar Tal Pitu yang seakan-akan tidak lagi mempunyai kekuatan yang tersisa di tubuhnya itu telah dibantu oleh Ki Pringgajaya naik ke atas punggung kuda. Kemudian iapun naik pula bersama Ajar Tal Pitu yang lemah itu.

    Dengan demikian, kuda yang mendapat beban terlalu berat itu tidak dapat lari kencang. Meskipun demikian, kuda itu telah berhasil membawa kedua penunggangnya menuju ke tempat persinggahan Ki Pringgajaya.

    “Aku harus menyingkir.” desis Ki Pringgajaya.

    “Kenapa?” bertanya Ajar Tal Pitu dengan suara yang lemah.

    “Pengikutku ada yang tertangkap. Ia akan menunjukkan persembunyianku. Dan karena itu, aku tidak boleh terlambat.” jawab Ki Pringgajaya.

    Ajar Tal Pitu mengerti. Karena itu, ia tidak bertanya lagi.

    Meskipun agak terlalu berat, tetapi kuda itu dapat juga berlari. Ketika fajar menyingsing, keduanya telah berada di tempat persinggahan Ki Pringgajaya dan orang-orangnya. Dengan tergesa-gesa, Ki Pringgajaya memerintahkan orang-orangnya yang berada di tempat itu untuk berkemas dan segera meninggalkannya.

    “Kenapa?” bertanya seseorang.

    “Cepat! Kita harus pergi.” desis Ki Pringgajaya sambil berganti pakaian, “Tentu ada satu-dua orang kita yang tertangkap yang akan dapat menunjukkan tempat ini.”

    Orang-orangnya tidak bertanya lagi. Mereka segera mengosongkan tempat yang selama itu mereka pergunakan sebagai tempat persembunyian yang tidak diketahui oleh Untara dan para prajuritnya.

    Sambil membawa Ajar Tal Pitu, maka Ki Pringgajaya yang juga menyebut dirinya Ki Partasanjaya itupun meninggalkan tempat persembunyiannya diikuti oleh para pengikutnya yang tinggal. Agar tidak menimbulkan kecurigaan orang lain, maka merekapun tidak pergi bersama-sama. Ki Pringgajaya yang membawa Ajar Tal Pitu yang sudah berganti pakaian pula hanya diikuti oleh seorang pengikutnya saja.

    Tetapi mereka tidak pergi terlalu jauh. Mereka singgah di satu rumah yang tidak terlalu besar untuk menitipkan Ajar Tal Pitu yang dalam keadaan yang parah.

    “Berhati-hatilah. Kawan-kawan kita ada yang tertangkap.” desis Ki Pringgajaya.

    “Apakah mereka juga akan menyebut pondokku ini?” bertanya penghuni rumah itu.

    “Nampaknya tidak. Mereka tidak tahu rumah ini dan tidak mengenal penghuninya. Meskipun demikian, berjaga-jagalah. Orang terluka itu adalah Ajar Tal Pitu. Keadaannya memang parah. Tetapi ia adalah orang yang memiliki ilmu yang luar biasa. Jika keadaannya berangsur baik, ia akan dapat menolong dirinya sendiri.” berkata Ki Pringgajaya.

    Ajar Tal Pitupun kemudian dipapah masuk ke dalam rumah itu. Dengan tergesa-gesa, Ki Pringgajayapun kemudian meninggalkan tempat itu sambil berpesan, “Kau akan aman di sini, Ajar Tal Pitu. Pada suatu saat kita akan bertemu pula di tempat ini. Jika kau sudah dapat meninggalkan rumah ini, sebutlah, waktu yang dapat kau pilih untuk satu pertemuan. Aku akan sering datang pula ke rumah ini.”

    Ajar Tal Pitu mengangguk sambil menjawab, “Aku tidak berkeberatan. Aku kira, kita akan bersama-sama menyelesaikan persoalan kita dengan anak iblis dan kawan-kawannya itu.”

    “Kau mendendam?” bertanya Ki Pringgajaya.

    “Hanya orang gila dan lemah hati sajalah yang tidak mendendam. Tetapi jangan bermimpi memanfaatkan dendamku untuk kepentinganmu tanpa imbalan yang memadai.” desis Ajar Tal Pitu.

    “Kaupun iblis.” geram Ki Pringgajaya sambil melangkah pergi.

    Sejenak kemudian, maka Ki Pringgajayapun telah meninggalkan rumah itu. Hujan tinggal sisa-sisanya saja yang nampak di atas tanah yang basah dan air yang tergenang. Beberapa dahan yang patah menyilang di halaman. Nampaknya angin yang besar semalam telah memutar pepohonan hingga berpatahan.

    Betapapun juga, kepergian Ki Pringgajaya telah meninggalkan kesan khusus di hati Ajar Tal Pitu. Ki Pringgajaya telah menolongnya sehingga ia tidak mati di bawah lebatnya hujan yang tercurah dari langit di saat-saat ia pingsan. Meskipun demikian, Ajar Tal Pitu itu menggeram, “Hanya orang-orang cengeng sajalah yang merasa berhutang budi kepada sesama. Pringgajaya tidak menolongku. Tetapi ia memerlukan aku.”

    Pada saat Ki Pringgajaya dan seorang pengikutnya berpacu semakin jauh, demikian pula pengikutnya yang lain memencar, maka seperti yang sudah diperhitungkannya, Untarapun bertindak cepat. Orang-orang yang tinggal di padukuhan tempat Ki Pringgajaya tinggal, telah dikejutkan oleh hadirnya sekelompok pasukan berkuda yang dipimpin langsung oleh Untara sendiri. Seorang yang tertangkap telah memberikan keterangan tentang persembunyian Ki Pringgajaya.

    Namun betapa mereka menjadi kecewa, bahwa rumah itu telah kosong.

    “Apakah kau tidak berbohong?” bertanya Untara kepada orang yang menunjukkan tempat itu.

    “Tidak” jawab orang itu, “tetapi sebagaimana kau lihat, rumah ini telah kosong. Mereka telah pergi.”

    “Kemana? Kau tentu dapat menunjukkan tempat-tempat berikutnya.” bentak Untara.

    Tetapi orang itu menggeleng. Katanya, “Aku hanya mengenal rumah ini. Sejak aku berada di sini.”

    Wajah Untara menjadi merah. Kemarahannya yang memuncak hampir tidak terkendalikan lagi. Sambil mencengkam baju pengikut Ki Pringgajaya yang tertangkap dan menunjukkan tempat itu, ia menggeram, “Kau jangan mempermainkan kami.”

    “Tidak. Tidak Senapati.” orang itu menjadi gemetar. “Aku berkata sebenarnya. Aku adalah salah seorang yang ditempatkan di sini. Ki Partasanjaya sendiri jarang-jarang berada di tempat ini. Ia berada di tempat-tempat yang tidak diketahui oleh para pengikutnya. Pengikutnya yang berada di tempat lain, tidak akan mengetahui bahwa di sini ada juga tempat persinggahannya. Hal itu kami sadari.”

    “Dan kalian tidak pernah berusaha mengetahui kenapa Ki Partasanjaya berlaku demikian?” bertanya Untara.

    “Tidak seorangpun yang akan berani berbuat demikian.” jawab orang itu, “Hanya satu dua orang terpenting sajalah yang mengetahui dua atau tiga tempat persinggahannya.”

    Untara menghentakkan tangannya yang menggenggam baju orang itu. Tetapi kemudian orang itupun dilepaskannya. Ia terpaksa mempercayai keterangan orang itu, karena memang masuk akal.

    Sejenak para prajurit Pajang di Jati Anom itu meneliti seisi rumah itu. Ia masih menemukan beberapa macam peralatan. Bahkan perapian di dapur masih hangat.

    “Mereka meninggalkan tempat ini dengan tergesa-gesa.” desis salah seorang perwira muda.

    “Ya” sahut Untara, “agaknya Partasanjaya sudah menduga, bahwa kita akan datang ke tempat ini. Ternyata gerak kelompoknya lebih cepat dari kita, sehingga kita hanya menemukan tempat yang sudah kosong.”

    “Kita dapat menelusur jejak kepergian mereka.” berkata seorang prajurit.

    “Sulit sekali” sahut perwira muda, “di mana-mana air tergenang.”

    “Dan mereka nampaknya telah meninggalkan tempat ini dengan tujuan yang berbeda-beda, atau dengan sengaja berpisah-pisah. Di lorong di depan rumah ini kita lihat jejak kaki kuda yang menuju ke arah yang berlawanan.”

    Untara mengangguk-angguk. Katanya, “Ki Partasanjaya memang tangkas berpikir. Memang sulit untuk mengikuti jejaknya. Di jalan-jalan simpang mereka tentu akan berpisah-pisah lagi sehingga sulit untuk mengetahui yang manakah jejak Ki Partasanjaya itu.”

    Karena itu, dengan jantung yang berdegupan semakin cepat, Untara meninggalkan tempat itu. Ia gagal lagi mengikuti jejak Ki Partasanjaya, sehingga ia kehilangan satu kesempatan karena kelambatannya.

    Untuk mendapatkan kesempatan berikutnya, Untara memerlukan waktu yang tidak menentu. Bahkan dengan demikian Ki Partasanjaya akan menjadi semakin berhati-hati dan ia akan bersembunyi lebih rapat lagi, sehingga para pengikutnya tidak akan mengetahuinya.

    Pada saat sekelompok prajurit Pajang di Jati Anom berderap kembali, maka di padepokan kecilnya, Agung Sedayu yang terluka parah sempat tidur sekejap. Glagah Putih dan Sabungsari masih menunggu. Namun sejenak kemudian, Widura telah memanggilnya.

    “Mumpung Agung Sedayu dapat tidur, kita pergi ke Jati Anom sejenak. Melaporkan keadaannya kepada Untara.” berkata Widura.

    Sabungsari dan Glagah Putihpun segera berkemas. Sabungsari yang banyak hal mendapat kesempatan khusus, akan minta ijin pula berada beberapa saat di padepokan menunggui Agung Sedayu yang sedang sakit.

    Dalam pada itu, Ki Waskita dan Kiai Gringsing yang tinggal di padepokan, duduk di ruang tengah. Jika Agung Sedayu terbangun, mereka akan dapat mendengarnya dan mungkin anak muda yang sedang terluka di bagian tubuhnya itu memerlukan pelayanan.

    Sejenak kemudian, maka Ki Widura telah meninggalkan padepokan kecil itu. Langit nampak cerah setelah semalam hujan bagaikan diperas dari langit. Matahari memancar terang, memanasi dedaunan yang kedinginan. Titik-titik air yang masih bergayutan di lembar-lembar daun memantulkan cahaya matahari yang bening.

    Beberapa orang yang beriringan pergi ke pasar, nampaknya sama sekali tidak mengetahui apa yang telah terjadi semalam. Bahkan bekas pertempuran yang dahsyat itupun seakan-akan telah dihapus oleh hujan yang deras dan angin yang kencang. Meskipun beberapa orang petani menjadi heran melihat keadaan sawah dan ladangnya yang menjadi ajang pertempuran, tetapi mereka mencari-cari jawab pada angin dan hujan.

    “Nampaknya petir meledak di tempat ini.” berkata seseorang.

    “Tetapi dedaunan tidak terbakar meskipun kerusakan yang aneh telah terjadi di sini.” jawab yang lain.

    “Petir api memang membakar” sahut kawannya, “tetapi ada beberapa jenis petir. Petir paju sama sekali tidak mengandung api, tetapi menghancurkan sasarannya.”

    Tetapi para petani itu tetap berteka-teki.

    Sementara itu, Ki Waskita dan Kiai Gringsingpun sedang berbincang tentang Agung Sedayu. Mereka harus mengakui, bahwa kemampuan Agung Sedayu telah meningkat dengan pesat. Seolah-olah setiap ia menghadapi lawan baru, maka justru Agung Sedayu sempat mencoba kemampuannya yang menjadi lebih tinggi.

    “Ketika Ajar Tal Pitu sempat menyelinap, Agung Sedayu sudah tidak mampu lagi berbuat lebih banyak.” desis Ki Waskita.

    “Ya. Ia sudah sampai pada batas kemampuannya, sehingga Ajar itu sempat meninggalkan arena. Tetapi aku yakin, bahwa Ajar itupun terluka parah meskipun ia mempunyai daya tahan dan ilmu yang luar biasa.” sahut Kiai Gringsing.

    “Nasibnya masih beruntung” berkata Ki Wakita kemudian, “jika saja kemampuan Agung Sedayu masih utuh, maka batu-batu itupun akan hancur dan tidak akan ada tempat baginya untuk melepaskan diri dari sorot matanya.”

    “Ya. Ia sudah terlalu letih. Kekuatan ilmunya tidak lagi utuh. Seperti Ajar Tal Pitu yang kehilangan kekuatannya mempertahankan kemampuan yang dilontarkan lewat ilmunya yang dahsyat itu.” sahut Kiai Gringsing.

    “Ternyata Ajar itu memiliki ilmu yang sangat berbahaya. Ia masih menguasai dengan baik ilmu yang jarang lagi terdapat saat ini.”

    Kedua orang tua itu mengangguk-angguk. Sebagai orang yang berilmu, maka keduanya mengerti, betapa dahsyatnya ilmu yang dimiliki oleh Ajar Tal Pitu itu.

    “Ilmunya melampaui permainanku dengan ujud-ujud semu. Ujud-ujud semu itu sama sekali tidak mempunyai kemampuan wadag. Tetapi ilmu Ajar Tal Pitu itu agaknya dapat menyentuh lawannya. Bahkan dengan senjata sekalipun.” berkata Ki Waskita kemudian.

    “Tetapi kelebihan ilmu Ki Waskita, Ki Waskita sempat membuat ujud apapun yang Ki Waskita kehendaki sesuai dengan saat dan peristiwa.” jawab Kiai Gringsing, lalu, “Tetapi tidak demikian dengan ilmu Ajar Tal Pitu. Yang hadir di setiap saat dikehendaki adalah ujud yang ajeg. Ujud yang tidak berubah sama sekali. Namun pada dasarnya tidak ada kelebihan yang mutlak dari ilmu yang manapun juga.”

    Ki Waskita menarik nafas dalam-dalam. Tetapi ia bergumam, “Benar Kiai. Tidak ada kelebihan mutlak. Yang baik tentu ada juga kekurangannya.”

    Kedua orang tua itu masih berbincang panjang lebar sambil menunggui Agung Sedayu. Mereka terhenti, ketika mereka mendengar desah perlahan. Agaknya Agung Sedayu telah terbangun dan merasakan betapa sakit tubuhnya.

    Kiai Gringsing dan Ki Waskita itupun kemudian bangkit dan mendekati pembaringan Agung Sedayu. Mereka melihat wajah anak muda itu sangat pucat. Pada tubuhnya nampak noda-noda biru merah. Agaknya luka-luka di bagian dalam itu semakin nampak. Darah yang mengental dan daging yang bagaikan menjadi lumat.

    “Kau harus makan” berkata Kiai Gringsing, “biarlah seorang cantrik membantumu. Kemudian kau minum obat agar bagian dalam tubuhmu menjadi semakin baik.”

    Agung Sedayu yang beringsut itu menyeringai. Tubuhnya benar-benar terasa sakit sekali. Namun iapun kemudian mengangguk. Ia sadar, bahwa Kiai Gringsing tahu pasti apakah yang sebaiknya dilakukannya.

    Seorang cantrik kemudian membantunya makan bubur yang sangat cair. Setitik-setitik bubur yang cair itu diteteskannya ke bibirnya. Betapapun segannya, tetapi Agung Sedayu berusaha untuk dapat menelannya.

    Setelah ia berhasil menyerap beberapa tetes bubur cair itu, maka Kiai Gringsingpun kemudian membantunya minum obat yang telah disiapkannya. Obat yang berwarna hijau kecoklatan.

    Obat itu terasa pahit sekali di lidah Agung Sedayu. Tetapi ia harus menelannya jika ia ingin lebih cepat sembuh.

    Demikian ia makan beberapa titik bubur cair dan obat yang diberikan oleh gurunya, badannya terasa sedikit segar. Terasa badannya seolah-olah dirayapi oleh arus yang segar meskipun tidak dapat menyingkirkan sama sekali perasaan pedih dan sakit.

    Namun dalam pada itu, atas ijin Kiai Gringsing selama usaha penyembuhan itu, Ki Waskita sempat memberikan beberapa petunjuk kepada Agung Sedayu tentang ilmu kebalnya.

    “Aku tidak mempunyai kesempatan untuk mempelajarinya sebaik kau ngger, tetapi aku dapat memberikan beberapa peringatan yang barangkali bermanfaat bagimu.”

    Agung Sedayu memandang Ki Waskita dengan kerut di keningnya. Namun kemudian dengan lemah ia menyahut, “Terima kasih Ki Waskita.”

    “Adalah bukan seharusnya kita melukai bagian tubuh kita sendiri untuk menjajagi kemungkinan dan mengenal watak ilmu kebal. Tetapi keadaanmu sekarang sudah demikian. Keadaan yang tidak menyenangkan itu akan dapat kau ambil manfaatnya.” berkata Ki Waskita kemudian. Lalu setelah ia berhenti sejenak, “Mungkin kau sedang dicengkam oleh perasaan sakit di seluruh bagian tubuhmu. Namun jika kau dapat mempelajarinya, maka kau akan dapat mengenal watak ilmu itu lebih dalam lagi.”

    Agung sedayu menggigit bibirnya. Ia tidak ingin terlalu sering berdesis oleh perasaan sakit. Namun pesan Ki Waskita itu sangat menarik perhatiannya. Ia memang sedang dalam keadaan luka parah. Namun agaknya ia memang dapat mempelajari keadaannya itu. Sampai pada batas yang manakah ia dapat mengetrapkan ilmu kebalnya. Kemudian ia sempat melihat kelemahan-kelemahan yang nampak di saat ia mengalami luka parah di bagian dalam tubuhnya.

    Sambil menahan sakit, Agung Sedayu berusaha untuk mengerti apa yang dikatakan oleh Ki Waskita. Namun hal itu menuntut ketabahan hati dan kesungguhan untuk mengesampingkan rasa sakit.

    Tetapi ternyata bahwa dalam keadaan yang demikian, telah menyala gejolak di dalam jantung Agung Sedayu, satu niat yang mantap untuk melakukannya. Karena itu maka dengan suara yang berat ia berkata, “Aku akan berusaha, Ki Waskita. Mudah-mudahan aku dapat melakukannya, meskipun tidak sepenuhnya.”

    “Cobalah” berkata Ki Waskita, “tetapi kau jangan memaksa diri. Jika kau merasa perlu untuk beristirahat, beristirahatlah. Keadaanmu akan berlangsung untuk waktu yang cukup panjang, sehingga kau tidak akan tergesa-gesa. Kau dapat mencari keseimbangan dalam usaha penyembuhan dan sekaligus usaha pengenalan atas keadaan yang kau alami. Ingat! Kau tidak menimbulkan keadaan yang parah ini untuk menilai kemampuan dan kemungkinan-kemungkinan lain dari ilmumu, tetapi sebaliknya, bahwa kau lebih dahulu telah jatuh ke dalam keadaan ini. Kau hanya memanfaatkan keadaan yang sudah kau alami bagi satu kepentingan yang bermanfaat bagimu.”

    “Ya Ki Waskita” jawab Agung Sedayu, “aku mengerti.”

    “Aku akan mencoba membantumu, Agung Sedayu” desis Kiai Gringsing, “mudah-mudahan kau berhasil. Tetapi kau harus selalu ingat pesan Ki Waskita. Kau jangan memaksa diri. Kau harus mengingat keadaan wadagmu. Lakukanlah, tetapi wadagmu menuntut saat-saat untuk beristirahat. Di sinilah letaknya keseimbangan yang harus kau ingat.”

    “Ya, guru.” jawab Agung Sedayu, “Aku mengerti.”

    “Syukurlah,” jawab gurunya, “dengan demikian, yang kau lakukan akan dapat diterima, karena kau sekedar seakan-akan menilai kembali apa yang telah terjadi. Kau tidak melakukan satu kekejaman atas dirimu sendiri bagi kepentingan ilmumu. Tetapi kau berusaha untuk mengenal keadaanmu dalam hubungan dengan ilmumu. Kau mengerti?”

    Agung sedayu mengangguk. Sekali lagi ia menjawab, “Aku mengerti guru.”

    Kiai Gringsing menarik nafas dalam-dalam. Kemudian katanya, “Baiklah. Aku yakin kau mengerti maksudku dan maksud Ki Waskita. Mudah-mudahan akan ada manfaatnya bagimu.”

    Agung Sedayu memandang gurunya dan Ki Waskita berganti-ganti. Kemudian desisnya, “Ya, guru. Mudah-mudahan aku dapat melakukannya.”

    Kiai Gringsing dan Ki Waskitapun kemudian meninggalkan Agung Sedayu yang sudah merasa tubuhnya agak segar setelah minum obat, meskipun perasaan nyeri dan sakit masih mencengkam tulang sungsum.

    Sementara itu, Ki Widura diiringi Sabungsari dan Glagah Putih telah kembali pula dari Jati Anom. Mereka sempat bertemu dengan Untara yang telah kembali bersama beberapa orang prajuritnya yang gagal menangkap Ki Partasanjaya.

    “Untara sudah termasuk bergerak dengan cepat” berkata Ki Widura, “tetapi Ki Pringgajaya nampaknya telah berhasil mendahuluinya. Sehingga Untara terlambat datang.”

    Kiai Gringsing mengangguk-angguk. Ternyata bahwa Ki Pringgajaya memang seorang yang licin. Karena itu, maka untuk menghadapinya, diperlukan perhitungan yang cukup cermat.

    Dalam pada itu, di saat-saat tertentu, Sabungsari dan Glagah Putih sering berada di bilik Agung Sedayu. Keduanya berusaha untuk melayani Agung Sedayu sebaik-baiknya. Namun kadang-kadang mereka merasa aneh, bahwa Agung Sedayu telah minta mereka untuk meninggalkannya sendiri untuk waktu-waktu tertentu.

    “Mudah-mudahan aku dapat tidur nyenyak.” berkata Agung Sedayu.

    Sabungsari dan Glagah Putih tidak berprasangka apapun juga. Meskipun timbul juga pertanyaan, tetapi mereka menganggap bahwa Agung Sedayu benar-benar ingin tidur untuk beristirahat. Kehadiran mereka di bilik itu akan dapat mengganggunya, sehingga ia tidak dapat tidur dengan nyenyak.

    Namun dalam pada itu, kadang-kadang Agung Sedayu telah memanggil mereka untuk berada di dalam bilik itu sekedar berbicara tentang apapun juga yang dapat dipergunakan untuk sekedar mengisi waktu dan sedikit melupakan perasaan sakit yang menggigit.

    Sebenarnyalah, Agung Sedayu berusaha untuk melakukan petunjuk Ki Waskita dan Kiai Gringsing. Ia mencoba mengingat apa yang telah terjadi atasnya. Kemudian iapun mencoba menilai, sampai pada batas manakah ia berhasil mengetrapkan ilmu kebal yang dipelajarinya dari isi kitab Ki Waskita.

    Ketajaman ingatan Agung Sedayu telah memberikan gambaran kepadanya, seolah-olah ia melihat apa yang telah terjadi pada dirinya sendiri. Namun pada saat-saat ia akan menukik lebih dalam lagi untuk menilai ilmunya, maka rasa-rasanya badannya masih terlalu letih, sehingga keringatnya telah membasahi pakaian dan pembaringannya, sementara rasa nyeri di tubuhnya masih saja selalu menyengat.

    Jika ia sudah merasa keletihan yang sangat, maka seperti pesan gurunya dan Ki Waskita, maka iapun melepaskan usahanya untuk menilai keadaannya dalam hubungannya dengan ilmu kebalnya lebih jauh lagi. Pada saat-saat yang demikian, maka ia harus beristirahat sebaik-baiknya.

    Meskipun demikian, Agung Sedayu sadar, bahwa penilaiannya kembali atas ilmunya itu, memang sebaiknya dilakukan pada saat tubuhnya masih di cengkam oleh perasaan nyeri dan sakit. Dengan demikian ia akan mendapat petunjuk dan takaran yang tepat yang dapat dipergunakannya untuk menilai ilmunya itu.

    “Aku tidak akan sembuh dalam satu-dua hari.” desis Agung Sedayu, sehingga dengan demikian ia tidak tergesa-gesa sehingga kehilangan waktu untuk beristirahat sebaik-baiknya.

    Namun dalam pada itu, pada saat-saat Agung Sedayu mengalami masa penyembuhan, Kiai Gringsing kadang-kadang telah digelitik oleh perkembangan keadaan. Pada saat-saat tertentu, jika ia berada seorang diri di dalam sanggarnya, kadang-kadang ia sempat melihat kepada dirinya sendiri. Kepada orang-orang di sekitarnya, dan kepada lingkungan luas yang sedang bergejolak semakin dahsyat.

    “Keadaan itu tercermin dalam hubungan antara Mataram dan Pajang sekarang ini” berkata Kiai Gringsing kepada diri sendiri, “rasa-rasanya udara di atas Pajang membujur sampai ke Mataram menjadi semakin panas. Air di sungai-sungai rasa-rasanya telah mendidih dan tanahpun bagaikan menjadi retak-retak dan menyemburkan api yang menyala.”

    Kadang-kadang terasa jantung orang tua itupun menjadi panas. Tetapi ia masih tetap berusaha untuk mengekang diri. Membatasi tingkah lakunya yang sebagaimana dikenal orang pada saat itu.

    Namun kadang-kadang tanpa sesadarnya terlonjak pula sentuhan di hatinya orang-orang itu mulai bermunculan. Ilmu yang sudah mengendap berpuluh tahun tiba-tiba telah muncul kembali. Kemampuan yang melampaui kemampuan yang sudah dikagumi. Kesaktian yang mengatasi kesaktian yang pilih tanding. Yang dianggap tidak terkalahkan telah dikalahkan.

    Tetapi Kiai Gringsing itu menggelengkan kepalanya. Jika sekali dirabanya pergelangan tangannya, maka iapun selalu berusaha untuk mengalihkan pikirannya kepada yang lain.

    “Agung Sedayu harus segera sembuh.” desisnya, “Apakah pantas orang-orang tua berlomba menyombongkan diri dalam ungkapan ilmu yang paling aneh sekalipun. Biarlah yang muda bangkit menyusun masa depan yang jauh lebih baik.”

    Tetapi jauh di dasar hatinya terdengar suara lamat-lamat, “Tetapi jika keadaan telah menyudutkan, apa boleh buat.”

    Namun dalam pada itu, yang kemudian nampak adalah usaha yang sungguh-sungguh dari Kiai Gringsing untuk mengobati Agung Sedayu. Namun sementara itu, Agung Sedayupun telah mempergunakan waktu dengan sungguh-sungguh pula menjelang kesembuhannya, agar ia dapat mengambil manfaat dari keadaannya.

    Sementara Agung Sedayu mendapat perawatan dari Kiai Gringsing, maka Ajar Tal Pitupun telah mendapat perawatan pula. Ki Pringgajaya telah mengirimkan seorang yang memiliki kemampuan untuk mengobati luka di dalam tubuh Ajar Tal Pitu. Sehingga dengan demikian, maka keadaannyapun berangsur sembuh.

    Namun keduanya bagaikan sedang berpacu. Ajar Tal Pitu berusaha untuk secepatnya sembuh. Rumah itu bagaikan neraka baginya. Karena iapun telah dibayangi oleh kegelisahan, bahwa setiap saat prajurit Pajang akan datang menyergapnya.

    “Mereka tidak mengenal tempat ini.” orang yang tinggal di rumah itu selalu berusaha untuk menenangkannya.

    “Mereka bukan orang-orang bodoh.” jawab Ajar Tal Pitu.

    “Tetapi tidak banyak orang yang mengenal tempat ini. Hanya beberapa orang kepercayaan Ki Pringgajaya saja.” jawab penghuni rumah itu.

    “Tetapi aku lebih senang cepat sembuh daripada harus tinggal di sini.” berkata Ajar Tal Pitu itu pula, “Kecuali aku akan segera bebas dari kecemasan untuk ditangkap oleh prajurit-prajurit Pajang, akupun segera dapat mempersiapkan diri. Bahwa anak ingusan itu sudah dapat mengusir aku dari medan, adalah dendam yang tiada taranya dalam hidupku.”

    “Masih cukup waktu. Kau tidak perlu tergesa-gesa.”

    Ajar Tal Pitu menarik nafas dalam-dalam. Tetapi ia selalu bergumam, “Tumenggung Prabadaru ternyata tidak cermat mengamati lawan yang akan dihadapkan kepada murid-muridku. Aku sendiri tidak mampu berbuat banyak di medan itu. Apalagi murid-muridku yang nampaknya mengalami nasib sangat buruk.”

    “Mereka masih tetap hidup.” berkata penghuni rumah itu, “Kawanku yang berhasil mendengar keterangan para prajurit mengatakan bahwa tiga orang murid Tal Pitu tertangkap hidup.”

    “Sulit untuk membedakan antara mati dan tertangkap. Tetapi memang masih ada kemungkinan betapapun kecilnya untuk mengambil murid-muridku dari tangan orang-orang Pajang.” desis Ajar Tal Pitu itu.

    Penghuni rumah itu mengangguk-angguk. Tetapi sebenarnyalah, sulit sekali bagi Ajar Tal Pitu untuk membebaskan murid-muridnya yang tertangkap. Kecuali dalam keadaan yang khusus. Namun selama mereka masih hidup, kemungkinan itu memang masih ada.

    Dengan usaha yang sungguh-sungguh dan gelora di dalam hati Ajar Tal Pitu yang seakan-akan tidak terkendali, maka nampaknya keadaan Ajar Tal Pitu itu dengan cepat berangsur baik. Dalam waktu beberapa hari saja ia sudah dapat berjalan-jalan di kebun belakang tempat ia dirawat. Bahkan ia telah mulai mencoba menggerakkan anggota badannya. Di malam hari ia sudah mulai meloncat-loncat untuk memulihkan keadaannya. Sedikit demi sedikit. Mula-mula sekedarnya. Semakin lama menjadi semakin banyak dan semakin berat.

    “Aku sudah hampir pulih kembali.” berkata Ajar Tal Pitu itu.

    Orang yang tinggal di rumah itupun melihat, seakan-akan Ajar Tal Pitu telah utuh kembali. Meskipun demikian, menurut Ajar Tal Pitu itu sendiri, masih ada yang belum pulih seperti sediakala. Ia masih belum dapat memusatkan kemampuannya seutuhnya, sehingga ilmunya yang paling dahsyat dapat terpancar sepenuhnya. Namun perlahan-lahan kemampuannya itupun telah berkembang di setiap hari dengan perkembangan keadaannya yang menjadi semakin baik.

    Agak berbeda dengan Ajar Tal Pitu, Agung Sedayu tidak terlalu tergesa-gesa untuk sembuh. Meskipun keadaannya juga berangsur baik, tetapi Agung Sedayu justru mengambil manfaat dari keadaannya. Pada saat-saat tertentu ia sempat menilai keadaannya dalam hubungannya dengan pengetrapan ilmunya. Meskipun ia tidak berada di sanggar, tetapi ia mengambil kesempatan untuk berada di dalam biliknya seorang diri.

    Ia masih tetap pada alasan untuk dapat beristirahat sebaik-baiknya, sehingga tidak seorangpun yang berada di dalam biliknya.

    Pada saat yang demikian, Agung Sedayu sempat menilai dan membuat pertimbangan tentang ilmunya. Seolah-olah ia mendapat bahan banding atas usahanya membangunkan ilmu kebal di dalam dirinya dengan kenyataan yang dialaminya.

    Pada setiap kesempatan yang demikian, Agung Sedayu mencoba untuk menelusuri kembali, saat-saat ia mulai mempelajari ilmu itu. Kemudian perkembangannya setapak demi setapak. Sehingga akhirnya sampai pada suatu tataran di mana Ajar Tal Pitu masih berhasil meremukkan bagian dalam tubuhnya.

    Pengamatan dan penilaian kembali, serta keadaan tubuhnya yang bagaikan lumat itu, telah menuntun Agung Sedayu menemukan jalan yang tepat meningkatkan ilmunya lebih lanjut. Khususnya ilmu kebalnya. Di saat-saat ia merenung, maka rasa-rasanya ia menemukan lapisan-lapisan yang akan dapat didakinya sehingga tataran yang jauh lebih baik dari tataran yang telah diinjaknya.

    Ketika Agung Sedayu sudah dapat bangkit dari pebaringannya dan berjalan-jalan satu-dua langkah di halaman, maka mulailah ia memasuki sanggarnya. Justru ketika tubuhnya masih belum sembuh benar, mulailah ia menempa diri. Dengan sentuhan-sentuhan lemah pada bagian tubuhnya yang bagaikan lumat di dalam. Agung Sedayu mencari kelemahan-kelemahan yang masih ada padanya dan berusaha menemukan lambaran yang dapat menutup kelemahannya itu sesuai dengan ilmu yang dipelajarinya, seperti yang pernah dibacanya dalam kitab yang dipinjamkan oleh Ki Waskita kepadanya, dan isinya terpahat pada dinding jantungnya.”

    Karena itulah, maka keadaan Agung Sedayu agak berbeda dengan keadaan Tal Pitu. Ketika Ajar Tal Pitu telah menemukan kekuatannya kembali, sehingga hampir pulih seperti sedia kala, Agung Sedayu masih nampak lemah dan merasa sakit dan pedih pada bagian dalam tubuhnya meskipun sudah berangsur berkurang.

    Namun dengan demikian, sejalan dengan kesembuhannya yang lambat, maka ilmu kebal Agung Sedayupun meningkat pula semakin mapan, hingga ilmunya akan benar-benar mampu melindungi dirinya terhadap gangguan atas tubuhnya.

    Namun dalam pada itu, ia selalu menyadari seperti yang dikatakan oleh gurunya, bahwa tidak ada kelebihan mutlak pada siapapun. Betapapun tinggi ilmu seseorang, namun pada suatu saat ia akan terpaksa melihat satu kenyataan, bahwa ada kemampuan lain yang dapat melampauinya. Lebih dari itu, apa yang dimiliki itu adalah satu kurnia sehingga penggunaannya harus dikembalikan bagi satu kepentingan yang sejalan dengan kurnia itu sendiri.

    Sementara itu, ternyata Untara tidak menemukan apa-apa dari orang-orang yang dapat ditangkapnya. Orang-orang itu hanya dapat menyebut Ki Partasanjaya dan Ki Tumenggung Prabadaru. Selebihnya tidak.

    Namun dengan demikian, Untara sudah mempunyai bahan cukup untuk menilai keadaan Tumenggung Prabadaru. Untara sendiri masih belum tahu dengan pasti, apakah yang sebenarnya bergejolak di Pajang. Ia menyadari bahwa ada satu kekuatan yang mempunyai sikap dan pendirian tersendiri. Namun iapun masih belum dapat menilai dalam keseluruhan yang menyangkut kekuatan yang samar itu. Pajang sendiri yang mulai rapuh dan Mataram yang baru tumbuh.

    Karena itu, Untara menyadari, bahwa ia harus melangkah dengan hati-hati. Iapun mengerti, bahwa di antara prajurit-prajurit Pajang yang berada di Jati Anom itupun harus dinilainya dengan cermat.

    Sementara itu, keadaan Ajar Tal Pitu telah sembuh sama sekali. Kekuatannya telah pulih dan dendamnyapun menjadi semakin membara. Karena itu, maka ia bertekad untuk dapat melepaskan dendamnya terhadap anak muda yang baginya merupakan sasaran dendam yang tidak akan dapat dilupakannya.

    “Aku harus melakukan tempaan diri itu” berkata Ajar Tal Pitu di dalam hatinya, “ilmuku harus menjadi sempurnya dan aku akan melumatkan anak muda itu menjadi seonggok debu yang tidak berarti lagi.”

    Namun Ajar Tal Pitu sadar sepenuhnya, kepentingannya dapat sejalan dengan kepentingan Ki Pringgajaya. Dan ia tidak mau Ki Pringgajaya justru mengambil keuntungan dari dendamnya tanpa imbalan timbal balik.

    Karena itu, maka Ajar Tal Pitu itupun telah bersedia berbicara dengan Ki Pringgajaya dan Ki Tumenggung Prabadaru. Bahkan ia berkepentingan dengan Tumenggung yang dianggapnya telah menjerumuskan murid-muridnya ke dalam kesulitan.

    “Aku sendiri tidak dapat berbuat apa-apa pada waktu itu.” berkata Ajar Tal Pitu itu di dalam hatinya.

    Ki Pringgajaya yang memenuhi pesannya sebelum ia meninggalkan Ajar Tal Pitu itu, memang telah datang menemuinya. Mereka mulai membicarakan kepentingan bersama itu. Mereka masing-masing mulai membicarakan imbalan yang paling pantas atas pertimbangan keuntungan pada semua pihak.

    “Harus diperhitungkan ketiga muridku yang tertangkap atau terbunuh di pertempuran itu” berkata Ajar Tal Pitu, “jika tidak, aku akan menemui Ki Tumenggung sendiri untuk mengajukan persoalanku kepadanya atas ketiga anak-anak itu.”

    “Kita akan membicarakannya.” berkata Ki Pringgajaya.

    Tetapi pembicaraan itu sendiri tidak dapat diselesaikan dalam sebuah pembicaraan, karena persoalannya menyangkut pihak lain yang ikut menentukan. Karena itu, Ki Pringgajaya minta agar Ajar Tal Pitu jangan meninggalkan tempat itu.

    “Kau kira aku tidak mempunyai kaki yang dapat aku pergunakan untuk menjelajahi seluruh wilayah Pajang? Kenapa aku harus tinggal di sini? Apakah kau kira jika aku pergi, aku tidak akan dapat kembali lagi kemari pada hari-hari yang ditentukan, atau bertemu di tempat lain yang lebih baik?”

    Ki Pringgajaya tersenyum. Katanya, “Terserah kepadamu. Tiga hari lagi aku akan datang kemari dengan membawa keterangan dari Ki Tumenggung.”

    “Tiga hari lagi, saat matahari terbenam aku akan datang.” sahut Ajar Tal Pitu. Lalu, “Setelah itu, aku memerlukan waktu empat puluh hari empat puluh malam untuk menempa diri. Sebelum aku bertemu dengan anak ingusan yang mencoreng arang di keningku itu, aku masih merasa segan untuk mencapai kesempurnaan ilmu karena syaratnya cukup berat. Empat puluh hari empat puluh malam aku harus berpuasa tidak makan beras biji-bijian yang lain, ubi-ubian apapun juga dan garam dalam bentuk apapun. Kemudian tiga hari terakhir aku harus pati geni. Baru kemudian, ilmuku akan menjadi sempurna, dan tidak seorangpun akan dapat mengalahkan aku dalam perang tanding.”

    “Juga Agung Sedayu?” bertanya Ki Pringgajaya.

    “Tentu” jawab Ajar Tal Pitu dengan serta merta, “pertempuran di sebelah Lemah Cengkar itupun telah menyatakan, bahwa ilmuku lebih baik dari ilmunya. Bertanyalah kepada orang-orangmu yang sempat berada di sekitar padepokan kecil itu, apalagi bertemu dengan cantrik padepokan itu.”

    “Untuk apa?” bertanya Ki Pringgajaya.

    “Agung Sedayu sampai saat ini masih belum sembuh. Bahkan ia masih dalam keadaan parah. Bukankah dengan demikian terbukti bahwa keadaanku lebih baik dari keadaan Agung Sedayu pada saat pertempuran itu berlangsung.” desis Ajar Tal Pitu.

    “Dari mana kau tahu?” bertanya Ki Pringgajaya itu pula.

    “Aku sudah mengelilingi padepokan kecil itu dan bertemu dengan cantrik yang pergi ke sawah. Aku mendengar dari cantrik itu, apa yang telah terjadi atas Agung Sedayu.” jawab Ajar Tal Pitu.

    “Jika demikian, kenapa kau saat itu melarikan diri dari arena dan bahkan aku ketemukan kau sudah pingsan?” bertanya Ki Pringgajaya.

    Wajah Ajar Tal Pitu itu menegang sejenak. Lalu katanya, “Aku salah duga atas anak muda itu. Aku kira ia masih cukup kuat untuk melawanku. Juga karena pengaruh keadaan waktu itu, sehingga aku kurang dapat mengamati keadaan lawanku yang sebenarnya. Karena itu aku meninggalkan arena. Sementara air hujan yang tercurah dari langit mempersulit usahaku untuk memperbaiki pernafasanku sehingga aku justru menjadi pingsan. Tetapi apa kau kira Agung Sedayu tidak pingsan dan bahkan hampir mati? Gurunya adalah seorang yang tiada bandingnya dalam ilmu obat-obatan. Di bawah perawatannya, anak itu masih memerlukan waktu yang lebih lama dari waktu yang diperlukan untuk menyembuhkan luka-lukaku.”

    Ki Pringgajaya mengerutkan keningnya. Sambil mengangguk-angguk ia berkata, “Baiklah. Tiga hari lagi setelah matahari terbenam.”

    “Aku tidak akan dapat bertahan di rumah ini. Aku akan kembali ke padepokanku. Aku harus mempersiapkan diri menjelang saat-saat aku berusaha mencapai tingkat ilmuku yang sempurna.”

    Ki Pringgajaya tidak berkeberatan apapun yang akan dilakukan oleh Ajar Tal Pitu. Tetapi keduanya sudah berjanji untuk bertemu dalam tiga hari lagi. Keduanya akan membicarakan, persetujuan yang paling menguntungkan. Ki Pringgajaya memerlukan bantuan Ajar Tal Pitu untuk mengurangi hambatan jalan menuju satu masa yang dicita-citakan yang sudah tentu tanpa Pajang dan Mataram, sementara Ajar Tal Pitu memang ingin melepaskan dendamnya yang membara di dalam dadanya. Tetapi justru ia sadar, bahwa Ki Pringgajaya memerlukannya.

    Namun dalam pada itu, ternyata Ki Pringgajaya ingin juga membuktikan, apakah yang dikatakan oleh Ajar Tal Pitu itu benar, bahwa Agung Sedayu masih belum sembuh benar.

    Untuk itu Ki Pringgajaya telah mengirimkan dua orang dengan sandi untuk berbicara dengan cantrik dari padepokan itu jika mereka pergi ke sawah. Tetapi dengan pesan agar mereka tidak menimbulkan kecurigaan.

    Ternyata yang dikatakan oleh Ajar Tal Pitu itu benar. Pada saat Ajar Tal Pitu sudah pulih seperti sedia kala, ternyata bahwa Agung Sedayu masih belum sembuh.

    Dari para cantrik yang ditemuinya di sawah, maka para pengikut Ki Pringgajaya itu mengetahui bahwa meskipun Agung Sedayu sudah dapat bangkit dari pembaringannya, tetapi masih belum sembuh dari luka-lukanya. Ia masih terlalu lemah dan kadang-kadang bahkan nampak letih sekali.

    “Apakah gurunya tidak berusaha untuk menyembuhkannya dengan cepat?” bertanya orang itu.

    “Tentu. Kiai Gringsing sudah memberikan obat apa saja. Bahkan dengan pengobatan khusus. Tetapi perkembangan kesehatannya sangat lambat.” jawab cantrik itu.

    “Kasihan.” desis pengikut Ki Pringgajaya.

    “Siapa kau?” bertanya cantrik itu.

    “Aku? Kau belum pernah melihat aku?” pengikut Ki Pringgajaya itu ganti bertanya.

    Cantrik itu menggeleng. Jawabnya, “Belum.”

    “Aku anak Jati Anom.” jawab pengikut Ki Pringgajaya, “Kita sering berpapasan. Jika kau pergi ke sawah dan kebetulan aku pulang dari sawah.”

    “Di mana letak sawahmu? Begitu jauh?” bertanya cantrik itu.

    “Aku juga harus mengerjakan sawah pamanku di paling ujung dari bulak ini. Bukankah sawah padepokanmu terletak di seberang parit dan petak padas yang ditumbuhi perdu itu?” sahut pengikut Ki Pringgajaya.

    Cantrik itu mengangguk-angguk sambil menjawab, “Di sanalah kami diperbolehkan membuka hutan.”

    “Ya. Tetapi sekarang daerah itu nampak subur. Tidak bedanya dengan sawah pamanku yang aku garap itu. Nampaknya semula orang mengira bahwa di seberang petak padas itu, tidak akan dapat ditemukan tanah yang subur. Dikiranya tanah itu juga berpadas dengan gerumbul-gerumbul yang jarang. Tetapi kalian berhasil menggarapnya menjadi tanah pertanian yang subur.”

    “Kami mengolahnya dengan sungguh-sungguh.” jawab cantrik itu.

    Namun cantrik itu memang tidak curiga sama sekali, bahwa orang-orang itu adalah para pengikut Ki Pringgajaya. Dengan demikian cantrik itupun segera melupakannya ketika orang-orang itu telah meninggalkannya.

    Sebenarnyalah bahwa keadaan Agung Sedayu memang masih belum pulih seperti sedia kala. Ia masih nampak lemah dan kadang-kadang bahkan ia menjadi letih seperti orang yang kehabisan tenaga. Seolah-olah luka di dalam tubuhnya itu menjadi bertambah parah. Namun kadang-kadang ia nampak lebih baik sehingga ia dapat berjalan-jalan di kebun di belakang padepokannya bersama Sabungsari dan Glagah Putih.

    Namun seperti para cantrik itu tidak menyadari bahwa ia telah memberikan keterangan kepada orang-orang yang justru lawan Agung Sedayu, maka merekapun juga tidak mengerti, bahwa selama itu Agung Sedayu justru telah memanfaatkan keadaannya.

    Meskipun tidak ada kesengajaan untuk memperlambat kesembuhannya, tetapi karena pada saat-saat tertentu ia harus menempa diri sehingga menuntutnya mengerahkan tenaganya yang masih belum pulih benar itu, maka kesembuhannyapun menjadi lambat. Dan itupun telah di sadarinya seperti juga disadari oleh Kiai Gringsing dan Ki Waskita.

    (bersambung)

  35. nah khan, kethap-kethip lagi…

    Namun Kiai Gringsing dan Ki Waskitapun mengetahui, jika nanti Agung Sedayu sembuh, maka ia tentu sudah memiliki ilmu kebal yang mapan. Meskipun ilmu itu tidak setingkat dengan daya tahan ilmu yang pernah dimiliki oleh Sultan Hadiwijaya di Pajang dan yang mungkin juga sudah dimiliki meskipun belum sempurna oleh Raden Sutawijaya, yaitu ilmu Tameng Waja, namun ilmu kebal yang dipelajari Agung Sedayu dan kemudian dimatangkannya justru pada saat tubuhnya terluka di dalam itu, akan bermanfaat baginya.

    Berita yang dibawa oleh para pengikut Ki Pringgajaya itu memang menggembirakan bagi Ki Pringgajaya. Dengan demkian iapun sependapat bahwa ilmu Ajar Tal Pitu masih selapis lebih tinggi dari ilmu yang dimiliki Agung Sedayu. Jika kemudian Ajar Tal Pitu masih akan mesu diri, dengan berpuasa empat puluh hari empat puluh malam, dan kemudian pati geni selama tiga hari tiga malam, maka ilmunya yang dahsyat itu tentu akan mencapai tingkat sempurna. Dengan demikian maka Agung Sedayu tentu tidak akan berhasil melawannya.

    Yang menjadi persoalan kemudian, apakah Ajar Tal Pitu akan berhasil melibatkan Agung Sedayu ke dalam perang tanding?

    Namun dalam pada itu, Kiai Gringsingpun tidak dapat mengabaikan peredaran waktu yang berjalan demikian cepatnya. Seolah-olah orang-orang padepokan kecil di Jati Anom itu telah mengikat satu janji dengan Ki Gede Menoreh, bahwa pada suatu saat, Agung Sedayu akan pergi ke Menoreh menjelang hari-hari yang sudah dibicarakan dengan Ki Demang Sangkal Putung. Dengan demikian, maka segalanya harus cepat diselesaikan. Demikian pula peningkatan ilmu Agung Sedayu pada saat tubuhnya terluka parah.

    Karena itu, maka Kiai Gringsingpun telah berusaha mempercepat usaha Agung Sedayu itu agar rencana yang lain tidak tertunda.

    Sementara itu, Ajar Tal Pitu telah mengadakan pembicaraan-pembicaraan dengan Ki Pringgajaya sebagai kelanjutan pembicaraan yang pernah mereka lakukan. Atas persetujuan Tumenggung Prabadaru, maka Ki Pringgajaya yang kemudian menyebut dirinya Ki Partasanjaya itu telah membuat perjanjian-perjanjian baru dengan Ajar Tal Pitu. Jika semula hanya tiga orang muridnya sajalah yang diserahkan kepada Ki Tumenggung, namun yang tidak berhasil melakukan sesuatu, maka kemudian Ajar Tal Pitu sendirilah yang mengikat perjanjian itu.

    “Sudah aku katakan” berkata Ajar Tal Pitu, “aku berbicara khusus mengenai Agung Sedayu. Aku tidak peduli orang-orang lain. Karena itu kesempatan yang aku cari adalah kesempatan untuk berperang tanding.”

    “Terserah kepadamu” jawab Ki Pringgajaya, “harga yang kita bicarakan juga hanya harga Agung Sedayu, meskipun kami tahu, seandainya kami pura-pura tidak mengetahui tentang hubunganmu dengan dendammu, maka kami tidak akan terlibat.”

    “Aku tidak akan berbuat apa-apa.” desis Ajar Tal Pitu.

    “Kamipun dapat bersikap serupa. Apakah kau akan membalas dendam atau tidak, bukan urusanku.” jawab Ki Pringgajaya.

    “Kau licik!” geram Ajar Tal Pitu, “Tetapi baiklah. Aku akan membunuhnya dengan imbalan seperti yang kau katakan. Tetapi bagiku imbalan yang lebih berharga adalah satu kepuasan untuk dapat membunuh orang yang pernah menggagalkan usahaku. Yang pernah menyelamatkan diri dari tanganku.”

    Ki Pringgajaya tersenyum. Katanya, “Jangan kau sebut aku licik. Kaulah yang terlalu tamak. Kau ingin membalas dendam, orang lain kau paksa untuk memberikan upah untuk kerjamu itu.”

    “Persetan!” geram Ajar Tal Pitu, “Bukankah ini satu persetujuan?”

    “Ya. Satu persetujuan yang mengikat kita.” jawab Ki Pringgajaya.

    “Aku akan melakukan. Tetapi aku harus meyakinkan diriku, bahwa aku akan berhasil. Aku memerlukan waktu empat puluh hari empat puluh malam dan tiga hari tiga malam untuk pati geni.” berkata Ajar Tal Pitu.

    “Terserah.” jawab Ki Pringgajaya, “Tetapi jika sebelumnya ada orang lain yang berhasil melakukannya, jangan menyesal bahwa imbalan yang aku janjikan akan jatuh ke tangan orang lain, dan sementara itu, dendammu akan tetap membara di jantungmu.”

    “Tidak ada orang yang dapat melakukannya.” jawab Ajar Tal Pitu.

    “Apakah kau yakin bahwa aku tidak dapat melakukannya jika aku mendapat kesempatan untuk berperang tanding?” bertanya Ki Pringgajaya.

    “Kau tidak mampu. Jika kau mampu, kau sudah melakukannya.” jawab Ajar Tal Pitu.

    “Aku mempunyai persoalan sendiri dengan Untara. Ia tentu akan menangkap aku tidak dalam kesempatan perang tanding. Ia akan mengerahkan para pengawalnya, karena aku dianggapnya berkhianat sehingga aku tidak akan mendapat kesempatan untuk berperang tanding itu.” Ki Pringgajaya menjelaskan.

    “Aku tidak peduli. Tetapi apapun alasannya, kau akan dapat membunuhnya. Dan akulah yang akan melakukannya setelah satu setengah bulan mendatang.” berkata Ajar Tal Pitu.

    “Sudahlah. Terserah kepadamu.” Jawab Ki Pringgajaya, “Lakukan, dan kemudian hubungi aku di tempat ini. Aku akan selalu ingat waktu di sekitar satu setengah bulan itu.”

    Ajar Tal Pitu yang kemudian meninggalkan Ki Pringgajaya itu berjanji, akan melakukan seperti apa yang dikatakannya. Ia yakin, setelah ia melakukan kewajiban terakhir untuk menyempurnakan ilmunya, maka ia pasti akan dapat membunuh Agung Sedayu.

    “Seandainya aku bukan seorang pemalas, dan sudah melakukannya sebelum aku bertemu dengan anak iblis itu” geram Ajar Tal Pitu, “aku tidak akan menderita malu, bahwa aku telah gagal membunuh anak ingusan itu. Dengan syarat itu, maka ilmuku akan tidak terlawan oleh siapapun.”

    Namun dalam pada itu, Ajar Tal Pitu masih juga berusaha bertemu dengan seorang cantrik dari padepokan Kiai Gringsing. Pada saat-saat musim matun, maka ia berharap ada satu-dua orang cantrik yang bekerja di sawah. Seperti sawah-sawah yang lain, rumput yang tumbuh di antara batang padi, harus dicabut agar padi yang tumbuh tidak menjadi terdesak oleh batang-batang rumput liar.

    Ternyata Ajar Tal Pitu berhasil bertemu dengan cantrik seperti yang diharapkan. Sambil berjongkok di pematang, ia menunggui seorang cantrik yang sedang mencabuti rumput dengan tekunnya.

    “Jadi Agung Sedayu masih belum sembuh sampai hari ini?” bertanya Ajar Tal Pitu.

    “Ya. Nampaknya gurunya menjadi gelisah. Kiai Gringsing sudah berusaha dengan pengobatan khusus. Kadang-kadang keduanya berada di sanggar untuk waktu yang lama. Namun justru Agung Sedayu nampaknya masih saja letih dan payah.” jawab cantrik itu.

    “Kasihan” desis Ajar Tal Pitu, “kalau demikian, aku tidak ingin mengganggunya. Mudah-mudahan ia lekas sembuh. Lain kali sajalah aku menemuinya.”

    “Siapa kau?” bertanya cantrik itu.

    “Bukan apa-apa. Aku kawannya meskipun ia jauh lebih muda dari aku. Aku dan Agung Sedayu mempunyai kegemaran yang sama.” jawab orang itu, “Kadang-kadang kami asyik berbantah dengan tidak ingat waktu lagi tentang beberapa jenis pusaka. Aku seorang penggemar wesi aji.”

    Seperti yang telah terjadi, cantrik itupun tidak banyak menaruh minat terhadap orang itu. Demikian orang itu pergi, maka cantrik itupun sudah melupakannya.

    Namun dengan demikian, Ajar Tal Pitu itupun semakin yakin akan dirinya. Setelah ia mesu diri empat puluh hari empat puluh malam dan kemudian pati geni tiga hari tiga malam, maka ia dengan mudah akan dapat mengalahkan Agung Sedayu.

    Tetapi sementara itu Agung Sedayupun telah sampai pada batas-batas pengamatannya. Atas bantuan gurunya dan Ki Waskita, ia dapat mengambil beberapa kesimpulan, sehingga iapun dapat menentukan langkah-langkah pemantapan ilmunya, dengan dasar-dasar tuntunan dari isi kitab yang pernah dibacanya.

    Karena itulah, ketika keadaannya sudah menjadi semakin baik, dan luka-luka di dalam tubuhnya telah sembuh, maka mulailah ia dengan sungguh-sungguh melakukan pembajaan diri di dalam sanggarnya.

    “Aku memerlukan beberapa waktu lagi agar aku benar-benar menjadi sembuh.” berkata Agung Sedayu kepada Glagah Putih yang juga menjadi gelisah karena ia harus berlatih tanpa Agung Sedayu untuk waktu yang baginya sudah terlalu lama. Untunglah Sabungsari di luar tugas-tugasnya sebagai seorang prajurit mendapat ijin khusus untuk berada di luar baraknya dan tinggal di padepokan itu. Lalu berkata Agung Sedayu pula, “Untuk mempercepat waktu penyembuhan itu, maka aku memerlukan waktu-waktu khusus untuk berada di sanggar.”

    Glagah Putih mengangguk kecil. Katanya, “Cepatlah sembuh kakang. Semua orang ilmunya meningkat, semetara aku tetap berhenti pada satu tataran yang masih terlalu rendah.”

    “Tidak” jawab Agung Sedayu, “tidak terlalu rendah sesuai dengan umurmu.”

    “Jangan bergurau. Ketika kakang Agung Sedayu seumurku, tentu kakang sudah mempunyai dasar ilmu yang matang.” desis Glagah Putih.

    “Seumurmu aku masih selalu takut lewat tikungan randu alas yang menurut ceriteranya ada genderuwo bermata satu itu dan apalagi ke Lemah Cengkar yang ada harimau putihnya.” jawab Agung Sedayu. Lalu katanya, “Sehingga karena itu, aku tidak pernah berani ke Sangkal Putung waktu itu. Bukan karena pasukan Tohpati yang kurang aku mengerti, tetapi karena aku tidak berani melalui jalan yang di tikungannya ada sebatang randu alas dengan genderuwo bermata satu, juga tidak berani lewat Macanan.”

    “Bohong” desis Glagah Putih, “kakang hanya membesarkan hatiku.”

    “Bertanyalah kepada paman Widura. Paman tahu pasti keadaanku waktu itu.” jawab Agung Sedayu, “Ketika kakang Untara terluka parah di jalan, maka ia memaksa aku untuk pergi ke Sangkal Putung di malam hari dengan cara yang aneh. Ia mengancam akan membunuhku jika aku tidak mau. Ternyata ketakutan yang sangat itu telah mendesak ketakutanku terhadap genderuwo bermata satu.”

    Glagah Putih tertawa. Sabungsari yang mendengar ceritera itu tertawa juga. Tetapi Glagah Putih berkata, “Kakang selalu bergurau jika aku bersungguh-sungguh menuntut untuk mendapatkan waktu.”

    Agung Sedayupun tertawa. Katanya, “Sebentar lagi aku akan sembuh sama sekali. Kita akan mulai dengan latihan-latihan seperti sebelum aku terluka.”

    “Kapan kakang pergi ke Tanah Perdikan Menoreh?” bertanya Glagah Putih.

    “Masih lama. Setelah aku sembuh sama sekali.” jawab Agung Sedayu.

    “Waktunya tinggal sedikit sebelum kakang pergi ke Tanah Perdikan Menoreh, sementara aku belum sempat berbuat apa-apa.” desis Glagah Putih.

    “Percayalah. Masih ada waktu.” jawab Agung Sedayu.

    Glagah Putih tidak dapat memaksa. Ia harus berlatih sendiri bersama Sabungsari, atau bersama ayahnya.

    Ternyata bahwa sejak hari-hari itu, Agung Sedayu justru lebih banyak berada di dalam sanggar. Kadang-kadang ia sendiri, tetapi kadang-kadang ia bersama dengan Kiai Gringsing dan Ki Waskita.

    Namun Glagah Putih menjadi berdebar-debar, ketika sejak ia bangun di satu pagi, ia tidak melihat Agung Sedayu. Di pembaringannya tidak ada dan di pakiwan juga tidak ada.

    “Ia sudah berada di sanggar.” berkata Kiai Gringsing.

    Glagah Putih mengerutkan keningnya. Namun iapun hanya mengangguk-angguk kecil. Ia sadar, bahwa Agung Sedayu sedang berusaha dengan caranya untuk menyembuhkan luka-lukanya.

    Tetapi Glagah Putih menjadi berdebar-debar ketika matahari mulai condong. Ternyata Agung Sedayu masih belum keluar dari sanggarnya. Bahkan sampai saatnya matahari terbenam.

    Dengan gelisah ia menemui Kiai Gringsing dan Ki Waskita untuk menanyakan, kenapa Agung Sedayu tidak keluar dari sanggarnya setelah sehari penuh ia berada di dalam.

    “Ia berada pada saat-saat terakhir dari usahanya untuk menyembuhkan dirinya sendiri.” berkata Kiai Gringsing, “Mungkin ia akan berada di sanggarnya satu hari satu malam.”

    “Satu hari satu malam?” bertanya Glagah Putih dengan heran.

    “Ya, satu hari satu malam.” jawab Kiai Gringsing.

    “Tidak makan dan tidak minum?” bertanya Glagah Putih pula.

    “Ya. Tidak makan dan tidak minum.” jawab Kiai Gringsing, “Bukan baru hari ini. Apakah kau melihat sejak beberapa hari yang lalu, kakangmu Agung Sedayu makan?”

    “Ya” Glagah Putih mengerutkan keningnya, “kakang Sedayu masih belum mau makan.”

    Kiai Gringsing tidak bertanya lebih lanjut. Sebenarnyalah bahwa sudah sejak beberapa hari Agung Sedayu mengurangi makan dan minum sesuai dengan petunjuk yang didapatkannya dari isi kitab Ki Waskita. Namun ia mulai makan empon-empon dan dedaunan. Pada hari yang terakhir ia berada di dalam sanggar tanpa makan dan tanpa minum sama sekali. Dipusatkannya segenap nalar budinya dalam usahanya untuk meningkatkan ilmunya, dengan sepenuh kesadaran bahwa apapun tidak ada yang dapat sempurna. Meskipun demikian, dengan kesungguhan hati, Agung Sedayu menghadapkan permohonannya kepada Sumber dari segala sumber, untuk memohon perlindungan dalam ujud ilmu yang dapat membuatnya kebal. Namun dengan sadar, bahwa yang akan dimiliki itu bukannya satu sifat mutlak.

    Satu hari satu malam Agung Sedayu berada di dalam sanggar. Dengan gelisah semua orang menunggunya. Terutama Glagah Putih. Hampir semalam suntuk ia tidak dapat memejamkan matanya. Sekali-sekali ia justru keluar dari biliknya, turun ke longkangan. Namun kemudian iapun kembali ke dalam biliknya lagi.

    Glagah Putih mendengar dengan terang, saat-saat ayam jantan berkokok untuk yang pertama, kedua dan menjelang dini hari. Kemudian, ia sama sekali tidak tahan untuk tetap berada di dalam biliknya. Menjelang matahari terbit, ia sudah berada di halaman samping, memandang seakan-akan tanpa berkedip ke arah pintu sanggar yang tertutup.

    Dalam pada itu, di dalam sanggar padepokan kecil itu, Agung Sedayu masih duduk di atas sebuah batu di sudut. Setelah sehari semalam ia duduk tanpa makan dan minum, terasa seolah-olah isi tubuhnya bergejolak. Darahnya seakan-akan mengalirkan arus panas dari pusat jantungnya, menjalar ke seluruh tubuhnya sampai ke ujung-ujung uratnya. Kulit dagingnya bagaikan dipanggang di atas bara, sehingga menjadi matang karenanya. Sementara tulang-tulangnya seolah-olah telah bergemeretakkan di dalam badannya.

    Ketika terdengar suara ayam jantan berkokok di dini hari, Agung Sedayu bagaikan terbangun. Tubuhnya yang mulai sembuh itu telah menjadi sakit dan panas melampaui saat-saat ia terluka parah. Namun ketika Agung Sedayu mulai menenangkan hatinya dan berusaha mengatur pernafasannya, terasa yang sakit itu bagaikan terhisap menyusuri urat di seluruh tubuhnya kembali ke pusat jantungnya. Sesaat terasa jantungnya yang menjadi sarang segala macam perasaannya itu akan meledak, namun lambat laun titik udara dingin mulai menyentuh jantung yang bagaikan membara itu.

    Perlahan-lahan perasaan sakit, pedih, nyeri dan panas itupun mulai susut. Namun perasaan letih dan lelah mulai terasa merayapi segala sendi-sendinya. Bahkan kemudian perasaan mual dan pening telah menjamahnya.

    Tetapi seperti yang seharusnya dilakukan, ia sudah melampaui batas yang ditentukan. Karena itu, maka perlahan-lahan ia mulai menggerakkan jari-jarinya. Jari-jari tangan dan kakinya. Kemudian ia mulai beringsut perlahan-lahan. Betapapun perasaan letih dan lelah telah mencengkamnya, maka iapun berusaha untuk bangkit.

    Agung Sedayu harus berpegangan pada dinding sanggarnya agar ia tidak terjatuh. Rasa-rasanya tanah tempatnya berpijak bagaikan bergoyang oleh pening di kepalanya. Namun ia telah memaksa dirinya untuk merayap sampai ke pintu sanggarnya.

    Perlahan-lahan ia mempergunakan sisa tenaganya untuk membuka selarak pintu. Kemudian dengan tangan yang lemah ia mulai menarik daun pintu sanggar itu.

    Glagah Putihlah yang melihat pertama kali daun pintu itu bergerak. Karena itu, maka iapun segera berlari-lari mendekatinya. Namun langkahnya tertegun ketika ia melihat Agung Sedayu berdiri berpegangan uger-uger pintu dengan wajah yang pucat pasi.

    “Kakang” desis Glagah Putih.

    Agung Sedayu bertahan untuk tidak jatuh. Sekilas ia teringat saat-saat ia mesu diri di dalam goa. Perasaannya mirip dengan yang dirasakannya saat itu.

    Meskipun demikian, ia mencoba tersenyum. Dengan suara bergetar ia berkata, “Aku sudah selesai Glagah Putih.”

    “Tetapi kakang nampaknya tidak menjadi sembuh.” jawab Glagah Putih sambil melangkah mendekat.

    Agung Sedayupun kemudian berpegangan pada pundak adiknya. Katanya, “Tolong aku sampai ke dalam.”

    “Kakang menjadi bertambah parah.” desis Glagah Putih.

    Yang terdengar adalah jawaban dari serambi, “Tidak Glagah Putih. Kakakmu akan sembuh.”

    Glagah Putih berpaling. Dilihatnya Kiai Gringsing, Ki Waskita, Ki Widura dan Sabungsari berdiri di tangga serambi.

    Agung Sedayupun memandang mereka sejenak. Namun kemudian desisnya, “Bantu aku.”

    Dengan dipapah oleh Glagah Putih, Agung Sedayu yang merasa tubuhnya letih sekali dan kepalanya bagaikan berputar telah naik lewat pintu samping masuk ke ruang dalam. Dengan tangan gemetar ia menerima semangkuk cairan berwarna putih agak kehijau-hijauan.

    “Minumlah.” desis Kiai Gringsing memberikan minuman itu.

    Agung Sedayupun kemudian mengangkat cairan itu ke mulutnya dengan tangannya yang lemah. Hampir saja ia gagal meletakkan mangkuk itu ke bibirnya. Namun akhirnya seteguk demi seteguk cairan itu diminumnya.

    Terasa kesegaran merayapi seluruh tubuhnya. Badannya yang bagaikan tidak bertulang lagi itupun mulai terasa hidup kembali.

    “Beristirahatlah dahulu” berkata Kiai Gringsing, “mungkin kau merasa lapar. Tetapi kau tidak boleh tergesa-gesa makan.”

    Agung Sedayu tersenyum. Wajahnya yang pucat sudah mulai dijalari oleh warna darahnya.

    Untuk beberapa saat Agung Sedayu duduk dengan tenang. Namun kemudian Kiai Gringsing berkata, “Jika kau masih merasa sangat letih, kau dapat berbaring di pembaringanmu.”

    Agung Sedayu memang merasa sangat letih. Matanya menjadi berat oleh perasaan kantuk yang terasa mulai menjamahnya.

    Karena itu, maka iapun kemudian minta diri untuk masuk ke dalam biliknya.

    Ketika ia bangkit dan berdiri, ternyata bahwa ia tidak lagi merasa gemetar. Beberapa teguk cairan yang diberikan oleh gurunya telah membuat tubuhnya agak segar. Meskipun kemudian ia masih berpegangan pada lengan Glagah Putih, namun ia sudah merasa dapat berjalan dengan tegak.

    “Berbaringlah kakang.” desis Glagah Putih.

    Agung Sedayupun kemudian berbaring di pembaringannya. Nampaknya cairan yang diminumnya masih bekerja terus. Tubuhnya menjadi semakin lama semakin segar. Perasaan kantuknya terasa semakin mencengkam. Namun sebelum ia tertidur, Sabungsari telah datang kepadanya sambil membawa semangkuk bubur cair.

    “Jangan tidur dahulu.” desis Sabungsari.

    Agung Sedayupun kemudian bangkit dan duduk di bibir pembaringannya. Bubur cair yang masih hangat itupun kemudian dimakannya. Tidak terlalu banyak. Namun serasa tubuhnya segera menjadi semakin kuat. Urat-urat darahnya yang bagaikan membeku mulai bergetar dan rasa-rasanya seisi tubuhnya telah bergerak kembali.

    “Duduklah sebentar” berkata Sabungsari, “kemudian tidurlah sehari penuh.”

    Demikianlah maka Agung Sedayupun merasa perlu untuk beristirahat sepenuhnya di pembaringannya. Namun ketika matanya sudah terkatub, terpaksa dibukanya kembali karena gurunya berdiri di sisinya sambil berkata, “Tidurlah. Karena masih ada yang harus kau kerjakan nanti malam.”

    Agung Sedayu memandang wajah gurunya sejenak. Namun sambil tersenyum Kiai Gringsing berkata selanjutnya, “Sudahlah. Sekarang kau memang harus tidur sebaik-baiknya.”

    Agung Sedayu tidak bertanya lebih lanjut. Apalagi gurunya itupun segera meninggalkannya. Karena itu, maka iapun telah memejamkan matanya. Dan sejenak kemudian, iapun telah tertidur.

    Dengan demikian, maka tubuh Agung Sedayupun menjadi bertambah segar. Ketika ia bangun menjelang tengah hari, maka terasa tubuhnya telah pulih kembali. Rasa-rasanya segala macam perasaan sakit, pening, letih dan lelah telah lenyap.

    Perlahan-lahan Agung Sedayu bangkit. Kemudian ia menggeliat. Ia merasa bahwa ia telah benar-benar pulih.

    Ketika ia kemudian keluar dari dalam biliknya, dan keluar ke pendapa, maka Glagah Putih yang sedang berada di halamanpun melihat. Berlari-lari kecil ia mendekatinya sambil bertanya, “Bagaimana keadaanmu kakang?”

    Agung Sedayupun tersenyum. Katanya, “Aku sudah baik Glagah Putih.”

    “Ketika kau keluar dari sanggar, kau bukannya menjadi sembuh, tetapi kau nampak semakin parah.” berkata Glagah Putih.

    “Untuk beberapa saat. Tetapi sekarang aku sudah sembuh. Sudah benar-benar sembuh. Bahkan terasa segala perasaan yang mengganggu telah lenyap sama sekali.” jawab Agung Sedayu.

    Glagah Putih mengangguk-angguk. Katanya, “Syukurlah. Tetapi kau masih nampak pucat dan kurus.”

    “Itu sudah wajar” jawab Agung Sedayu, “aku sudah lama tidak doyan makan. Rasa-rasanya mulutku menjadi pahit sekali.”

    “Dan kau tidak makan sehari semalam di dalam sanggar.” sambung Glagah Putih.

    “Aku sampai pada taraf penyembuhan yang terakhir. Ternyata cara dan obat yang diberikan oleh Kiai Gringsing benar-benar telah menyembuhkan aku sepenuhnya.” sahut Agung Sedayu.

    “Tetapi kau tentu masih belum dibenarkan untuk bekerja berat atau berbuat sesuatu yang dapat membuat sakitmu kambuh lagi. Duduklah.” berkata Glagah Putih kemudian.

    “Aku ingin berjalan-jalan di kebun.” berkata Agung Sedayu, “Mudah-mudahan tubuhku menjadi semakin segar.”

    “Mari, aku akan mengantarmu.” Desis Glagah Putih.

    Keduanya kemudian berjalan-jalan di kebun belakang padepokan mereka. Ketika Agung Sedayu melihat buah jambu air yang bergayutan, maka iapun tersenyum sambil berkata, “Tentu segar sekali.”

    “Kakang, pohon manggis itu juga berbuah lebat.” berkata Glagah Putih.

    Tetapi Agung Sedayu menggeleng. Katanya, “Perutku baru saja mengalami keadaan yang tidak teratur. Aku tidak berani makan buah manggis.”

    “Baiklah, duduklah. Aku akan mengambil buah jambu air itu saja.” berkata Glagah Putih.

    Sambil makan buah-buahan, Agung Sedayu duduk di bawah pohon yang teduh. Tubuhnya terasa semakin segar. Ia tidak merasa lagi bekas luka-luka yang parah di dalam tubuhnya.

    Di siang hari, Agung Sedayu telah makan bersama dengan isi padepokan yang lain. Ia tidak lagi makan bubur yang lunak. Tetapi ia sudah makan nasi seperti yang lain.

    Namun demikian, setiap kali masih tetap terngiang di telinganya pesan gurunya, bahwa masih ada yang harus dikerjakan malam nanti.

    Menjelang sore hari, Sabungsari datang pula dari Jati Anom. Ia jarang tinggal di dalam baraknya. Sebagian besar waktunya di luar tugasnya, ia selalu berada di padepokan.

    “Kau sudah kelihatan pulih.” berkata Sabungsari.

    “Ya.” jawab Agung Sedayu, “Aku sudah benar-benar sembuh.”

    Namun dalam pada itu, ketika gelap mulai menyelimuti padepokan itu, Kiai Gringsing berkata kepadanya, “Masuklah ke dalam sanggar. Taraf penyembuhan terakhir masih harus dilakukan.”

    Agung Sedayu menarik nafas dalam-dalam, sementara Glagah Putih yang menjadi cemas berkata, “Kiai, apakah kakang masih harus mengalami sesuatu yang dapat membuatnya pucat dan kurus?”

    Kiai Gringsing tersenyum. Jawabnya, “Tidak Glagah Putih. Segalanya yang terasa berat baginya telah lampau. Tidak ada apa-apa lagi. Benar-benar hanya satu cara untuk melihat, apakah ia benar-benar telah sembuh.”

    Glagah Putih tidak bertanya lagi. Namun dengan jantung yang berdebar-debar ia melihat Agung Sedayu memasuki sanggarnya, diikuti oleh Kiai Gringsing dan Ki Waskita. Sementara ayahnya hanya berada di serambi samping bersama dengan Sabungsari dan kemudian Glagah Putih pula.

    Untuk beberapa saat sanggar itu menjadi sepi. Pintunya tertutup rapat. Sementara lampu minyak yang lemah nampak membayang di dalamnya.

    Untuk beberapa saat Glagah Putih menunggu. Namun tiba-tiba ia terkejut ketika ia mendengar ledakan cambuk dari dalam sanggar.

    “Apa artinya ayah?” bertanya Glagah Putih yang terlonjak berdiri.

    “Kiai Gringsing tahu benar apa yang dikerjakan.” jawab ayahnya.

    Glagah Putih yang menjadi tegang itu menarik nafas dalam-dalam, sementara Sabungsaripun menjadi tegang pula.

    Dalam pada itu, di dalam sanggar sebenarnyalah bahwa Kiai Gringsing telah meledakkan cambuknya. Diperintahkannya Agung Sedayu duduk di atas batu. Kemudian dengan cambuknya ia telah memukul Agung Sedayu yang duduk sambil mengetrapkan ilmu kebalnya. Mula-mula perlahan-lahan, namun semakin lama semakin keras.

    “Kau sudah sampai pada tingkat yang lebih baik Agung Sedayu.” berkata gurunya, “Ilmu kebalmu telah mampu menahan ujung cambukku. Kau bukannya sekedar tidak terluka kulitmu, tetapi bukankah kau tidak merasa sakit pula di dalam tubuhmu?”

    Agung Sedayu mengangkat wajahnya. Kemudian sambil menggeleng ia berkata, “Rasa-rasanya tubuhku benar-benar telah dilindungi oleh ilmu itu guru.”

    “Bagus.” berkata Kiai Gringsing, “Aku akan mencoba lagi dengan kekuatan yang lebih besar. Bersiaplah. Tetapi jika kau merasa bahwa ujung cambuk itu menembus ilmumu, katakanlah.”

    Agung Sedayu menarik nafas dalam-dalam. Namun iapun yakin bahwa gurunya tentu mempunyai perhitungan yang mapan. Karena itu, maka katanya pasrah, “Terserahlah kepada guru, aku akan melakukannya.”

    “Agung Sedayu” berkata Kiai Gringsing, “kau sudah memasuki tataran dari orang-orang yang berilmu tinggi. Karena itu, maka aku akan mempergunakan seluruh kekuatanku untuk meledakkan cambuk ini meskipun tidak dengan serta-merta. Karena itu, dalam peningkatan yang perlahan-lahan kau jangan ragu-ragu untuk menghentikannya, apabila terasa bahwa ilmumu masih tertembus oleh kekuatan yang terlontar pada ujung cambukku.”

    Agung Sedayu mengangguk. Yang terjadi bukannya perang tanding. Karena itu, ia tidak akan menahan diri, seandainya ia merasa perlu untuk menghentikan sentuhan ujung cambuk Kiai Gringsing.

    Dalam pada itu, Agung Sedayupun segera mempersiapkan diri. Sementara itu, Kiai Gringsing mulai memutar cambuknya. Ia tidak lagi mempergunakan kekuatan wajarnya. Tetapi ia mulai menghimpun tenaga cadangannya, meskipun setingkat demi setingkat.

    Sejenak kemudian cambuk Kiai Gringsing itupun meledak. Tidak begitu keras seperti ledakan sebelumnya. Namun dalam pada itu telah terlontar kekuatan yang tiada taranya.

    Agung sedayu masih duduk berdiam diri. Ia merasa sentuhan ujung cambuk Kiai Gringsing. Tetapi iapun merasa bahwa ujung cambuk yang meledak tidak terlalu keras dalam tangkapan telinga wadag itu, tidak pula menembus ilmu kebalnya.

    Dua tiga kali cambuk Kiai Gringsing meledak. Karena ia tidak melihat Agung Sedayu memberikan isyarat apapun, maka Kiai Gringsing telah meningkatkan kekuatannya. Tenaga cadangannya yang terhimpun menjadi semakin banyak.

    Sejenak kemudian cambuk itu meledak. Namun Agung Sedayu masih tetap duduk diam.

    “Luar biasa.” berkata Kiai Gringsing di dalam hatinya. Bahkan kemudian orang tua itupun telah memberanikan diri untuk mengerahkan segenap kemampuannya. Dihimpunnya segala tenaga cadangan yang dapat dilakukannya. Kiai Gringsing bertekad untuk mempergunakan segenap kemampuannya seakan-akan ia berhadapan dengan lawan yang memiliki ilmu yang tidak ada duanya.

    Sejenak kemudian, maka sekali lagi terdengar cambuk itu meledak. Terdengar suaranya justru menjadi semakin lambat. Namun dalam pada itu, terasa di jantung mereka yang mendengarnya, seakan-akan dada mereka telah terguncang pula karenanya.

    Ki Widura dan Sabungsari menahan nafasnya. Sementara Glagah Putih menjadi heran, bahwa seolah-olah ia mendengar sesuatu yang lain di dalam sanggar itu. Bahkan iapun menjadi bingung, bahwa jantungnya telah menggelepar pula di dalam dadanya.

    Ki Waskita yang juga berada di dalam sanggar itu menahan nafas. Ia mengenal dengan baik, tingkat ilmu dan kemampuan Kiai Gringsing. Dan iapun mengerti, bahwa Kiai Gringsing telah mempergunakan segala kekuatannya untuk mencoba kemampuan muridnya.

    Dalam pada itu, ketika ujung cambuk Kiai Gringsing itu menyentuh kulit Agung Sedayu, maka Agung Sedayu itupun berkisar meskipun hanya setebal jari. Ia masih nampak menggigit bibirnya sesaat, meskipun kemudian seolah-olah ia tidak merasakan sesuatu.

    “Jilid 143 ==> FIN”

  36. dimana sih ceritanya kok semua hanya komentar saja

  37. salam sedulur
    saya cantrik baru, mohon bantuan poro sedulur.
    1. bagaimana caranya baca lewat djvu. (tahapan demi tahapannya)

    2. apa versi ketikan sudah tidak ada, kok sejak jilid 130-an tidak ada.
    suwun

  38. Biar lama, tetap menunggu Retype dg setia
    karo turonan nang ngisor wit nyamplung

    (halaman yg terlupakan)

  39. nuwun sewu ki GD… kok gedong pusokonya msh dikunci ya… mbok ya dg segala kerendahan hati, saya superman meminta pada Ki GD untuk membukanya dan segera membagikan pada para cantrik versi retype 143 yg hlm2 awal.
    nggak lucu bgt kan, tau2 ajar tal pitu udah kabur pdhl bertempurnya aja kagak tau. apa krn ilmunya sgt tinggi ya jadi bagi
    orag2 kebanyakan sampe ga bisa dtangkap dg mata wadag.
    terima kasih sebelumnya Ki GD. maaf blm bisa bantu apa2, cm bs nuntut aja nih

    S siap.. akan di check kembali

  40. Sugeng sadayanya,
    Nuhunabdi teh penggemar api dibukit menoreh,tapi kenapa yah file dok 143 yang saya download tidak bisa dibaca pas dibuka??

  41. maaf, apakah saya yang salah ya Ki GD, kok antara kitab 142 dan 143 ada link yg hilang?
    Pertempurannya kok tiba-tiba sudah selesai ya, padahal lagi seru.
    Mohon infonya. Nuwun

    • Yang dibaca versi retype atau djvu? sepertinya kalau yang dari djvu tidak ada masalah.

      • Mau tanya file djvu-nya disimpan/ada dimana?

  42. Absen dulu, horeee dapat nomer 1 (Dari belakang)

    • Horee sudah ngunduh 243. Terima kasih Nyi Senopati

  43. Hatur nuhun Ki GD dan Nyi Seno…

    kitab 243 sudah diambil ….

    • Maaf ….. salah gandok … .

      ternyata saya masuk gandok 143 ..

  44. ADUH DUH DOS PUNDI KI gEDHE,ngantos sakpuniko dereng wonten kabar wusananipun dos pundi ilmu ingkang wonten bkitab 143 la kok dereng jumedul…….


Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: